请教佛教对降魔的方法有哪些?
1、降魔咒语有很多，以下是一些常见的： 般若波罗蜜多心经：观音大士神咒-六字真言。 佛说咒齿经。 佛顶尊胜陀罗尼咒。 佛说除一切疾病陀罗尼经咒。这些咒语可以在佛教经典中找到，也可以在佛教网站上搜索到。
2、佛菩萨只要保证自己不变成魔，就是变相的在降魔了。因为还是我上面所说的，魔自会有魔来处理，佛菩萨是来拯救魔的，杀魔灭魔的活基本上是不需要佛菩萨亲自出手的。
3、在佛教里没有杀气最强的降魔咒。如果遇到了罗刹或者恶鬼，可以念诵观世音菩萨圣号。经中说如果罗刹恶鬼见到念诵观世音菩萨圣号的人都不敢用恶眼去看这个人就更不要说去加害了。在佛教，魔不会轻易来恼乱人的。
4、此偈：降伏魔力怨，除有余。露地犍稚，比丘集。欲法人，度流生死海。此妙音，集此。寺院早晚叩一百零八，寓意生能一百零八，又能令三道生息苦，故寺院僧不吝慈悲，早晚叩。
5、为什么呢 因为 观士音 在危难时 你称念名号时 你就与观音是一个人 而不是两个人 所以你若做不到一心专念 那么观士音菩萨也没办法帮助你了。
佛家所说的反噬是指什么
1、反噬，拼音fǎn shì，其基本释义如下：反咬一口。比喻背叛。比喻受人之惠，反加陷害。比喻罪犯诬指检举人为同谋。亦泛指自己办了坏事反而诬陷别人。
2、反噬详细介绍如下：反噬一共分为三种，一是因为自身能力不足或者是必须媒介要件不足之下而进行的术咒，下场有两种一种是无效果，什么都没有另种是反噬，将所施术法反射自己身上，而无传达到对方身上。
3、反噬总共以下四个意思：反咬一口。比喻背叛。比喻受人之惠，反加陷害。比喻罪犯诬指检举人为同谋。亦泛指自己办了坏事反而诬陷别人。反噬，拼音fǎn shì，出自《艺文类聚》。
如果中蛊,佛法能够救命吗?
听佛法心咒。2配合中药。3相信蛊毒能解不要害怕。心理足够强大。下蛊毒害人的都不可怕，不管是哪种，因为他们是恶的，既然是恶的，早晚会遭报应，死无葬身之地。而且报应很重。
你就念“南无观世音菩萨”，一切蛊毒都能解！《观世音菩萨普门品》里说：“咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还著于本人。”，就是说念观音菩萨名字，任何咒诅都会化解。
防治蛊毒邪法，以及根治的办法惟有佛法可医治。其中不动明王的法门就是蛊毒邪法的克星。每天 持不动明王降魔咒三千遍，三四个月可根治。
自古邪不胜正，只要你能改过自新，一切都会好起来的。深入经藏，智慧如海。不方便去寺中找大德开解的话，网上的学佛类网站也很多。末法时代，当以何为师，相信你深入经藏后，便会一一懂得。
按照佛法,怎样对待坏人的?
小人、坏人、无赖、恶人等，都是来替你抵罪的，如果能不怨恨不仇视而坦然自在的面对，你身上的罪业就被他们抵消走了。
观世音菩萨大慈大悲，对一切坏人也是慈悲爱护的。如果遇到孺子可教的坏人，就会化生成法师讲经说法教导他改恶行善；如果遇到坏人做罪大恶极之事，观世音菩萨就会化生成警察抓他，或者化生成法官判他坐牢，以期他重新做人。
我借个句子回答你：昔日寒山问拾得曰：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处置乎？”拾得曰：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他。
佛法是大慈大悲救苦救难的，不是用来治谁的。这一点一定要认清。经常干坏事的人，是他的业力习气所牵引，不是他本身就是就是坏人，是他无法摆脱自身业力的牵引，身不由己的去造不善业。
好东西，我们可以做的，应该做的事，这是邪恶的，他们所做的Mo众善奉行“，按照佛教的思维来发现和分析解决我们自己的觉醒，意识，那么最后的意识的过程，这是所谓的“自净其意”。也就是说，他们知道应该怎样做。
