清代的“八大山人”指的是?
【答案】：D D[解析]“八大山人”不是八个人，而是明末清初著名画家朱耷的号。朱耷本为明朝宗室，明亡后削发为僧，善于绘画。绘画以大笔水墨写意著称，并善于泼墨，尤以花鸟画称美于世。
号八大山人，又号雪个、个山 、入屋、驴屋等，入清后改名道朗，字良月，号破云樵者，汉族，南昌（今属江西）人 。明亡后削发为僧，后改信道教，住南昌青云谱道院。绘画以大笔水墨写意著称，并善于泼墨，尤以花鸟画称美于世。
八大山人原名朱耷（1626-1705），字雪个、号个山，后更号人屋、驴、个山驴、八大山人等，江西南昌人，是明朝皇帝朱元璋第十六子、江西宁献王朱权的第九代孙。入清后隐其姓名，长期隐居在南昌青云谱道院当道士。
朱耷即八大山人，谱名统*（*为上林下金），为明宁献王朱权九世孙，清初画坛“四僧”之一。明灭亡后，国毁家亡，心情悲愤，落发为僧，法名传綮，字刃庵。又用过雪个、个山、个山驴、驴屋、人屋、道朗等号，后又入青云谱为道。
通常我们说的“八大山人”指的是朱耷，原名朱耷，又名朱道朗，号良月，八大山人是他晚年的文号。他是明太祖朱元璋第十六子宁王朱权的后裔。
八大山人（1626——1705），原名朱耷，又名朱道朗， 号良月，八大山人是他晚年的文号。 他是明太祖朱元璋第十六子宁王朱权的后裔。宁王改封南昌后， 历代子孙世居南昌等地，共分八支，八大山人是弋阳王七世孙。
历史上“八大山人”到底是一群人,还是一个人呢?
后来，一不小心才知道，尼玛，原来八大山人就是一个人的别号而已，不是八个是一个。今天，我们就一起来揭开八大山人的神秘面纱。八大山人原名朱耷，明末清初，一代国画宗师。
八大山人是一个人，指的是朱耷。朱耷六十岁时开始用“八大山人”署名题诗作画，他在署款时，常把“八大山人”四字连缀起来，仿佛象“哭之”、“笑之”字样，以寄托他哭笑皆非的痛苦心情。
八大山人其实是一个人，并不是八个人，这个人就是朱耷，朱耷的号叫做八大山人。
传说中的八大山人是一个人，指的是朱耷。朱耷1626年在江西南昌出生，号八大山人。他是明太祖朱元璋第十七子朱权的九世孙，本是皇家世孙。明亡后削发为僧，成了亡命之徒，后改信道教，住南昌青云谱道院。
八大山人是一个人，并不是八个人。朱耷（约1626年—约1705年）：明宁献王朱权九世孙，清初画坛“四僧”之一，号八大山人，又号雪个、个山 、入屋、驴屋等，入清后改名道朗， 字良月，号破云樵者。
八大山人多少岁以后,改佛为道?
1、朱耷八大山人，本名朱由桵，（约1626年—约1705年）。明末清初人，为明江宁献王朱权九世孙，江西南昌人，著名画家，清初画坛“四僧”之一。明灭亡后，国毁家亡，心情悲愤，落发为僧，法名传綮，字刃庵。
2、八大山人是指朱耷。朱耷（谱名朱统，释名传綮，1626年－约1705年），字雪个，号八大山人等，江西南昌人，明太祖朱元璋第十七子朱权的九世孙，明末清初画家，中国画一代宗师。
3、八大山人的本名叫朱耷，1626年生于宁献王的属地，今天的江西南昌。朱耷自幼居住在王府院内，过着衣食无忧的王公生活。
4、朱耷从三十六岁至三十八岁时，往返于南昌城与青云谱之间，青云谱的重建由其弟朱道明主持。朱耷正式定居青云谱，约在三十九岁以后至六十二岁。他苦心孤诣经营这所道院，历时二十多年。
5、八大山人正式定居青云谱， 约在三十九岁以后至六十二岁。他苦心孤诣经营这所道院， 历时二十多年。八大山人在度过了十三年的佛教徒生涯后， 又成了一所道院的开山祖师。
静安寺八大山人在哪展示
1、八大山人纪念馆位于南昌南郊十五华里处的梅湖定山桥畔青云谱。青云谱是一座极具江南特色的园林。园内，数百年的古樟树、苦楮树、罗汉松青叶苍干，繁荫广被，覆护着青砖灰瓦白墙红柱的殿宇，显得格外静谧。
2、上海静安寺供奉的是佛祖释加牟尼。静安寺总建筑面积达2万平方米，整个庙宇形成前寺后塔的格局，由大雄宝殿、天王殿、三圣殿三座主要建筑构成，是上海最古老的佛寺。
3、如果能比10-20分钟多几分钟，或者地铁2号线坐1站路，静安寺至南京西路。可以考虑至南京西路梅泰恒（梅陇镇、中信泰富、恒隆）这几个商场及吴江路一带逛。
为什么叫八大山人?
八大山人其实是一个人，并不是八个人，这个人就是朱耷，朱耷的号叫做八大山人。八大山人，俗姓朱，本名朱统，后名耷。为明江西弋阳荣庄王朱奠壏九世孙。
●画家朱耷本是明朝皇族，在明亡后自号八大山人，“八大山人”这四个字的草体连写，似“哭”非“哭”，似“笑”非“笑”。寓意故国破亡，哭笑不得。
挟天子令诸侯，执天下牛耳。所以牛耳一词就是权力的象征，所以八大山人代表他放弃了皇族的身份归隐山林，但是他又心有不甘，所以用画作来表达自己的不满。
