梁漱溟的学术成就
梁漱溟自称“是一个有思想，又且本着他的思想而行动的人”。
学术成就：梁漱溟自称“是一个有思想，又且本着他的思想而行动的人”。他把孔子、孟子、王阳明的儒家思想，佛教哲学和西方柏格森的“生命哲学”糅合在一起。
梁漱溟（1893—1988），原名焕鼎，字寿铭、萧名、漱溟，后以其字行世，祖籍广西桂林，出生于北京，蒙古族。
梁漱溟与梁思成两者之间没有关系。两者均是国内著名的大师级人物，但是其二人的学术领域和研究方向不同。
王国维 王国维（1877—1927），字静安、伯隅，号观堂、静观，浙江海宁盐官人。清秀才。我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字、考古学等各方面成就卓著的学术巨子。
梁漱溟年轻的时候,一向对佛学比较倾心
1、梁漱溟年轻的时候，一向对佛学比较倾心，长期吃斋，年近三十还不婚娶，其父多次催婚，都被他拒绝。然而，家里的巨变使他后来转变了思想。
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3、梁漱溟刚到北大任教的那个时期，正是打倒孔子的时期，那时候中国人都认为是儒学害了中国。
4、梁漱溟从佛家思想转为儒家思想，导火索是其父亲死亡的刺激。根本原因是佛教思想与当时的中国现实相冲突，无法解决中国的问题。1916年，在其时的内阁司法部任秘书期间，梁漱溟曾经杜门研佛三年。
国学大师反对提倡佛教,为什么又认为佛法在未来必将大兴?
儒家认为积善之家必有余庆，这是一种因果思想，跟佛教有相通的地方。道教也有类似的表述。佛教之中也有讲在世俗人世间怎样做一个好儿子、好媳妇、好丈夫等的内容。
佛教本身的思想境界，也为中国人所向往和接收。现实社会的苦难、来世的幸福，善恶有报的思想，极乐世界的美好，都引导人们追求去恶扬善。
他对教育、教学的感受和认识，在现代许多教育研究的专家之上。他认为古代的人学习是为了提高自己的素质，现在有些人学习是为了让别人看的。
您只是在概念上有些混淆而已。那就是佛学与学佛，学者与修士的差别。把佛教经典当作学问来研究，经典就是佛学；研究佛学的人，就是学者。身体力行的去践行佛法，依教奉行叫学佛；解行相应，是名修士。
