“佛”说人生有哪几苦?请分类举例说明!
1、佛说：人生有八苦，即是：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。
2、死苦：生命变坏而死，弥留之际又受身心上极其难忍受之痛苦。怨憎会苦：怨家仇人，憎恶之事，不得不相遇聚集，受其扰害威胁而生诸苦。
3、佛祖说：人生有八种苦难“生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五蕴盛。”；佛眼看人生，我们每个人都在经历这些苦难呀】！~ 第一苦：生 作为七苦之首的“生”，就是活着。“生”乃是所有后续苦难的基础，活着就是受苦。
4、其实原来只有四苦：生老病死。这个我们都非常熟悉了。后来佛教觉得这四苦不够归纳世上所有的痛苦，就又给加了四个：爱别离、怨憎会、求不得、五蕴盛。于是成为八苦。佛教中七难有多种说法，泛指各种灾难。
5、吃饭是这样，世间上一切通过欲望得到的快乐莫不如此，因为这种乐受能变坏，因此称为坏苦。（3）行苦：行，是迁流变化义。世间一切都是无常变化，这乃是宇宙人生之规律。
佛说人生有七苦,我们应该怎么对待?
1、应该经常排解内心的愁苦，保持心态健康：很伤心烦恼忧愁的时候，想想自己最开心的事，最爱的人和最爱的人。比如自己，遇到烦恼忧愁的时候会想想可爱的宝宝最的最可爱的事，想到他可爱的样子和话语，心情立刻舒畅多了。
2、怨憎会是人际关系上长出的毒瘤，所以在七苦之中，有两苦是可以主动放弃的，只要横下一条心，放弃一些人际关系，怨憎会也便无存；另一个可以放弃的苦难，便是“生”。若说主动去求这苦难，倒也有先例，越王勾践便是。
3、通过修行，脱离苦海呗，说了这么多的法门，就是为了众生离苦得乐，每一个众生都有自己的因缘，有人适宜修净土，有人又适合修禅...，看破放下，修行就可以了，佛菩萨的品位都不是从求中得的，都是从修中得的。
4、佛说：“人生七苦，生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得”。生，生之苦，按照佛祖之说，人生在世即为苦之根源。如果不曾有生，何来苦之谈。
5、痛苦。追求着痛苦着，同时也在失去着。人生第七苦是怨憎会苦。佛说，当爱不能弥合时，就会用感性方式来实现——怨恨，所有外在的怨恨都会被反弹而伤及自己，所有内在的怨恨都会伤及别人。贪恋、私欲为痛苦之源。
这一世苦难深重的人是什么原因?有佛教的师傅给解释一下吧?
万事不离因果。有现在的果，就必定有得此果报的因。善因善果，恶因恶果，是善恶召感的规律，没有偶然的，也都是自己作自己受。俗语云：种瓜得瓜，种豆得豆，如此而已。惟有积极努力的修善积德才有转变的可能。
苦的原因并不是食物、衣服等物质上的缺乏，而是内心的挣扎、矛盾和无法排解的心结，也可说是‘内心的苦闷’。我们所感受到的一切痛苦，其实都是我们自作自受、自己制造出来的。
所以年轻人最怕老年人的唠叨啊！但是这要注意，年轻人应该体会老年人，自己也会老，所以要宽容，理解老年人的唠叨，你给他充实，给他尊重。从现代心理学来看，一个年老的人如果没有一种精神寄托，没有宗教信仰，他是很可怜的。
苦大仇深 受尽剥削压迫的苦，有很大的仇恨。 救苦救难 佛经中的话。拯救在苦难中的人。 叫苦连天 不住地叫苦。形容十分痛苦。 苦乐不均 均：平均。同样的人享受的待遇却不相同。形容待遇不相等。
痛苦源于本身，痛苦源于活着。所以人生下来的第一声就是大声的哭泣。 人生第二苦——老苦。佛说，青春易失，少年不在，所有美丽的想念都将削隐于日渐深刻的皱纹。 活的同时，已经死了。人得本体随时都是在新生和死去。
除此之外，在工作当中自私自利的人，他们的苦命也实实在在都是自找的。因为，不管是在哪里工作，不管是跟着哪一个领导做事，别人都是希望手底下的人，可以事事以公司利益为重，可自私自利的他们，凡事却是以自己为重。
佛教对于人生苦难的原因分析和教治处方
1、一般人烦恼很多，因为自己和别人的贪嗔痴不断受苦，只是不断遗忘才能活下去。就算是运气很好的人，命运好坏也是无常。人生中坏的东西很多，好的东西也未必是真好。来去无常。更不要说每个人都免不了的：生老病死这4大苦。
2、在佛法中，没有说苦是由“罪”而来。佛法认为，苦的根源是无明，也就是不理智的、不正确的思维，而这种无明思维则是各种心的妄想和执著，而各种妄想和执著实际是欲望的不能满足，因此，是欲望的过度追逐造成我们的苦恼。
3、佛家所说的人生八大苦1 生、老、病、死之苦 生老病死乃人之常情，按照佛教的说法皆为苦难。“生苦”主要指两方面，第一种苦是母亲生子之苦。十月怀胎本就是一种痛苦，在生孩子的时候，依然会痛彻心扉。
佛教如何对待遭遇不幸者?
一个人做恶业，我们可以劝他断恶修善，以避免后来的苦报。那些做恶业投生狱饿鬼畜牲等三恶道的人，我们可以念佛超度他们，使他们早日脱离恶道。
被动消业——就是我们遇到的种种苦难、疾病、不顺、障碍……受了苦，这个业就算消了。古人讲吃亏是福，其实就是讲的这种被动的消业。主动消业——就是佛法中讲的各种修行法门。
其实这没有对错的。你可以怜悯他没有得闻佛法，又或者因种种原由身不由己犯下大罪，那是你的慈悲心。但这对他是一点帮助都没有的，佛家说因果，你造的因就你受的果，这是连佛陀都帮不了你的事情。
问题六：佛教怎么看待人的身体和生命过程 在觉悟者的眼中看来，生，是死延续；死，是生的转换。
一切都是有因缘的。要想化解灾难的话，就念地藏经吧！地藏经能化解一切冤亲债主，自然不会有灾难的，而且会增长福德。如果孩子已经死了，要念经超度，请高僧大德为他回向，这样才能让亡者得到利益。
