关于藏传佛教的诗句
兰斛藏香，梅瓶浸玉。炉烟半袅屏山曲。谁烧银烛照黄昏，有人正倚萧萧竹。白雪歌翻，红牙板促。周郎自是难回目。禁寒不饮告推人，春风吹聚眉尖绿。
“不负如来不负卿”这句话的意思是要是动了情，就负了如来佛祖；要是不动情，就辜负了卿。【出处】这句话的出处是藏族著名诗人仓央嘉措的诗作《六世达赖》。【原文节选】“争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。
那一天，那一月，那一年，那一世---仓央嘉措 版本一 那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。那一月，我转过所有经轮，不为超度，只为触摸你的指纹。
关于漂泊的诗句有哪些 举头望明月，低头思故乡。——唐代：李白《静夜思》 释义：我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
关于佛教的诗词 唐·惠能《菩提谒》 菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！ 译文：菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。
最好不相见，如此便可不相恋。最好不相知，如此便可不相思。好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。
藏族佛教和中国佛教区别
起源时间的不同，藏传佛教的起源可以追溯到一千八百多年前的古象雄王朝。汉传佛教以汉明帝永平十年（公元67年）作为佛教传入之年，白马寺成为中国第一座佛寺。
流传区域不同。藏传佛教的流传地集中在中国藏族主要聚居地区。而汉人佛教流传于中国、日本、朝鲜半岛等地，为北传佛教中的一支。宗派不同。藏传佛教属于大乘佛教之中，但以密宗传承为其主要特色。
佛教理念不同 汉传佛教：主要以念经讲经为主。藏传佛教：藏传佛教注重实修，主张从经书中修炼自身，讲究实修。
藏传佛教和汉传佛教区别主要有四点：藏传佛教是密教中的金刚乘与显教中的菩萨乘合二为一的宗教，而汉传佛教主要是菩萨乘。
中国是世界上唯一的三大佛教系统齐备的国家：汉传佛教、藏传佛教、南传佛教，交相辉映。其中，藏传佛教和汉传佛教的区别如下：时期不同 一般的学界看法，佛教在印度本土不断发展同时向四周传播。
喇嘛诵经的发声方法
1、昼夜灯火不灭，晚饭前要祭祖，之后全家共进晚餐，按常规要多吃多喝一些，酒肉剩的越多越好。这样象征着新的一年富富有余。除夕晚辈要向长辈敬“辞岁酒”。晚饭后，举行下棋、说书、跳舞等各种活动。
2、可能你上辈子的心迷惑颠倒的太厉害，念经是使人心清净无杂念的，所以心生害怕，可能像上一位朋友所说的，你上辈子可能是的个妖魔鬼怪。
3、是的！可以去听，每月初初十月末早晨都有法会活动。
4、存经、诵经与持经规矩 佛法从恭敬中求，对法的尊重是开启智慧的根本。诵经学法的目的，是为了开智慧，求解脱，故应该对佛经等佛所说法心存恭敬，如法供养，不可轻慢草率。
5、伏下身体：艾青 《吹号者》诗：我们并排伏下身去，谁都没有说话，远处传来喇嘛诵经的声音，我的心里突然宁静了起来。愿死去的人安息，愿活着的人康健。至于陪伴在身边的，愿他一生平安。
藏民彩色布条是什么?
藏传佛教的彩色布条叫经幡，又叫风幡，经幡藏语称“隆达”。在信奉藏传佛教的人们看来，随风而舞的经幡飘动一下，就是诵经一次，如此是不停地向神传达人的愿望，祈求神的庇佑。风幡寄托着人们美好的愿望。
藏传佛教的彩色布叫经幡。五彩经幡不同颜色的意义：蓝色幡条象征蓝天；白色幡条象征白云；红色幡条象征火焰；绿色幡条象征绿水；黄色幡条象征黄土或者大地。经幡有长有短，图案也各不相同。
第二种经幡是一条三五米长的狭长布条，其颜色是单一的，或白或红。上面印有佛陀教言，布条的一侧缝接在一根粗长的经杆上，插立在庭院前，这种经幡多半见于工布林区地带。
经幡也叫风马旗，每当你踏上藏族的土地，可以看到草原上、山坡上，到处都可以看到直立的木杆，木杆上挂着许多五颜六色的布条，它的名字叫经幡。
那个彩色布条叫经幡，经幡藏语称“隆达”。是一种用棉布、麻纱、丝绸等材料制成的长方形彩旗，共有蓝、白、红、绿、黄五种颜色，色序不能错乱，分别象征天空、祥云、火焰、江河和大地。
藏民朋友房周围的彩布条指的是“风马旗”，用途如下：一类就是布印“风马”旗。它是在长方形、三角形或正方形的各个单色布片上印刷上红色或黑色的拼图和经文，大者二尺余，小者尺余不等，主要用于悬挂或插挂。
藏传佛教里的师傅可以给我念经祈福吗。有好处吗
1、可以的。这就是佛教所倡导的供养三宝佛法僧之僧宝的行为之一，也是道教所倡导的供养三宝道经师之师宝的行为之一。若发心虔诚，祈福必有福报的。
2、通过查询相关资料显示。不违法，请寺院师傅念经祈福捐点钱不违法。如果不是强制的，是自愿捐款的，那么就不违法。
3、双手合十，默念佛号，让自己的心进行一次洗礼；顺时针，右手转着经轮，念着六字真言，一圈又一圈，消除恶业，集聚功德，为家人们祈福。在我看来，家人们的健康平安，大过一切。
和尚念经是根据什么音调唱经?
长江以南有长江的腔调，比较标准这一带常州天宁寺，北方有北方腔、大致不会错，软修法门叫天龙梵唱，天龙梵唱，梵音唱念”引自南怀瑾先生的讲座。
不是的。以前诵经是直诵。早期天师道弟子，在家中靖室修行。多是默诵，或小声念诵经文。自寇谦之天师开始乃有《云中音诵》，诵经的时候才有吟唱等音乐。比如《华夏颂》、《步虚声》等，都是这个时期出现的道教曲牌。
不固定的，传统的调也大同小异。每个寺院的传承不完全一样的。最近的也有的加入了 近代歌曲的调子。更无法一样了。
