有的佛徒骂过我,这样的话,我该如何看待佛教?
第是刚才讲的‘传统的佛教’，就是‘佛陀教育’。释迦牟尼佛原本就是这个样子。但是传统的佛教教育现在很少见了，其他的佛教，多少也都是变了质的。第是‘宗教的佛教’。佛教本来不是宗教，现在变成宗教了。
应该不是。只是你过去的业障比较重。有很多魔阻碍你。不让你修行。误会你。不理解你。心里不要起嗔恨心。就可以化解了，这个叫逆增上缘。可以说考验你。看你的定力是怎么样的。
他骂人，是他做的不好，他的问题，严重了承担因果。作为你来说，要明白因果，心量要大。量大福大。
拾得云：我曾看过弥勒菩萨偈，你且听我念偈曰：老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，补破郝遮寒，万事随缘了。
佛教 ：学佛人有障碍，不学佛的人障碍更大。对逆流要随顺，有时候有人来骂你、给你麻烦，你要随顺他。
如何看待佛教/如何看待佛教
它是一种哲学思想。佛教的时空观与现世的时空观不同，它在两者都是无限中思考，人生的短暂在他看来只是一瞬间。我们说佛教是帮助人修来世，其实他是帮助人走出轮回，得以自由地出世入世。
‘佛’是一个理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格。让我重复一遍：‘佛’是理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格，换句话说：佛是大智、大悲（或谓全智、全悲）与大能的人。
佛教是跪那拜他，成了精神支柱，这绝不是释迦摩尼的本意，你给他多少钱，他保佑你什么，这叫交易，佛会忙死的，这样的佛也不值当去拜，这都是不懂的骗自己玩的把戏，或者是有心机的挣钱的把戏。
佛教就是佛陀的教育，佛陀教育。中国人自古喜欢简略，佛陀教育就称做佛教，把陀、育省略掉。佛陀是大智大觉，前面说过了，所以佛陀教育就是智觉宇宙人生的教育，这是佛教的真正面目。
佛教可以从教义角度归纳成几部分：1，诸行无常，诸法无我，涅磐寂静。
你如何看待寺庙里的僧人?
我认为，随着时代进步，和尚成为一种行业也是很正常的，因为研究佛学必然要付出时间和精力成本，没有任何的经济收入，人都是无法在社会上生存的。
因此，僧人的生活也是很辛苦的。 扩展资料 按佛制讲，僧人的吃食是由居士供给的。为了有利于修定，也为了减少居士的负担，僧人实行过午不食，目前（2024年）只有一些老僧还遵守着这种习惯。在寺院中，僧人吃饭称为用斋，吃饭的地方称为斋堂。
每当你看到他们西藏的僧侣们都面带微笑。那种微笑是那么直观，仿佛是生活在天堂里面的人。他们无忧无虑，不为生活操心，没有各种人间纠纷，也没有简单的人际关系，因为他们都是漏的。
论述如何看待佛教师徒相处之道?
1、第一福田是供养佛、 法、僧，这叫敬财，就是恭敬的财，是供给佛菩萨的财。 敬财就是恭敬的功德的福田，功德是最大的。第二福田是 供养父母、师父、老师，叫做供养恩田。恩田就是报恩的 福田。
2、否则择一寂静隐晦之处，力修净业，将从前所得之学问文章，抛向东洋大海外，作自己原是一无知识之人，于不生分别心中，昼夜六时，专持一句洪名圣号，果能死尽偷心，当必亲见本来面目。
3、身体力行广度众生：以身作则，做真正的佛法修行者，让别人看到你所行的佛法，让他们认识佛法的力量和美好。人心是最好的工具，带着佛法精神去做一切善事，关爱无私，让身边的人感受到佛教的温暖和正能量。
4、佛教和其他宗教不一样的地方就是在这里，佛教是由近及远，由最近的开始一直到远，都是这么看待的，它是以展开为目的。展开到什么程度呢？展开到对所有众生，我们都应该这么做。
5、这个果报非常重。若有众生，出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期—《地藏本愿经》只要你毁谤佛法，或者毁谤学佛的人最轻的都是现世眷属斗争报。 若遇恶口者，说眷属斗诤报。
为什么我现在特别讨厌佛教?
因果是事实，不是信与不信。。佛教主张得善果得种善因，这怎么能是烧一下香就能发财的事。了解佛教，得多读经书，多去寻求百家对佛经的理解和感悟。
你对佛教没啥兴趣，有的时侯非常反感说明你对佛教没有缘分，信仰自由，你和佛有缘，你就喜欢他，信仰他，你就会信佛无比的快乐，有缘没缘是自然邢成的，不是强制的，根据自己的爱好去选择为最好。
你对佛教的反感是因为你的亲戚受佛教思想后做出的某些行为或说的某些语言对生活造成了阻碍，而你担心他们会因此惹到一些麻烦。你的这种心态是很正常的，那说明你关心、在乎你的家人、亲友。
今日佛教衰微的原因，就是过份地忽略了世间资生的问题，急于要求证出世的解脱，致使世人病我佛教为消极，为厌世。……没有入世的事业，人间的实际生活脱了节。
犯罪了可以念佛经回向给罪人，那样就可以消业了，你不信佛是你业障太重了。能信佛是你的光荣。和尚能让你恶心死，和尚的信徒活生生能气死你，佛教就有这么一个毛病，不管你信什么，信不信，非要拉着你跟着信。
