佛疗六法
念佛对治业障:平时多用念佛的名号、智慧、功德,想佛的庄严身像,达到入定安息的境界,消除业障。
佛学教你治病
信:确信按正确方法修禅,必能治我此病,这是能见效的先决条件。用:实修禅定。勤:须于每日早晚专精修禅,每次以身上出微汗为度。恒:持之以恒,不要间断。别病:先须正确判断病因,识别病症。
大乘佛经中说修学佛道,可以把今生后世应受的罪果报转变为现前的小病小灾,因此修禅者有病,完全可以被解释为修得好的表现。汉传佛教禅宗等,以病苦为良药,作为磨练道力的良机,一般不专门修禅定去治病。
家有治疗阑尾炎的药方,已经治好很多濒临手术台的患者,望见者广传,利益众生,不可谋取暴利。 1,败酱草 50克。2,附片30克。3,薏米30克。为一幅药。三味药开水冲服或煎服,煎服效果更好,当水饮用。
事后他说拜佛菩萨能治大病。你看看,这完全是靠佛力加持。他的清净心,真诚心,慈悲心化解了这些毒素,用虔诚去感应那颗拜佛的真诚心,化解身体的病痛。您或许会感觉不可思议,但在佛学里这种不可思议的事不胜枚举。
阿弥陀佛,用佛法对治具体疾病,施主着相了,佛法是指导法并非应用法,一切有为法如梦幻泡影,如露亦如电应作如是观。
为何说佛道两教独特的治疗方法,是唐代民间医疗资源的补充?
1、古代治病,除了用药石、针灸的方法,中医还有用符咒治病的祝由十三科;唐代太医署中设立咒禁科,到元明之际太医院设立十三科,祝由科是第十三科。
2、病理、诊断、治疗、预防等多个方面。中医注重以人为本、以整体观念为核心的理念,强调预防为主、调节平衡、辨证施治的治疗方法,具有独特的理论体系和诊疗方法。
3、中医产生于原始社会,春秋战国中医理论已经基本形成,出现了解剖和医学分科,已经采用“四诊”,治疗法有砭石、针刺、汤药、艾灸、导引、布气、祝由等。自古以来就有“医道相通”的说法。
禅定治病的方法有哪几种
方便:根据病情灵活运用治疗方法,可请现代医生用药物或请佛医给予治疗,不应死执一法。久行不懈:坚持治疗,直到病除。取舍:善于辨别损益,有效则行之,无效是止而不修。
不以病为意,但寂然止住心意和悦,也能治病。偏用出息,可治肿结沉重、身体枯瘠、痰饮胀满、饮食不消、腹痛下痢等病。偏用入息,可治憎寒壮热、支节皆痛、身体虚悬、肺闭胀急、呕逆气急等病。
总的看来,佛学虽说禅定有治病之效,但主要还是倾向于用药物治疗。佛教认为病从根本上说是业报,是人生所难免的,甚至成佛也未必能完全无病。佛教史料并非忌讳说释迦牟尼也有背痛等病。
禅修方法多种多样,古代大乘十宗共荣,每宗都有自己的几种方法,合起来至少有六七十种禅修方法,若是算上小乘清静道论里的四十业处就更多了。从天台的摩诃止观到禅宗的参话头,法门多得数不胜数。
禅观的方法,一定不离三个原则,那就是:调身的姿势,调息的呼吸,调心的专注。以放松身体的肌肉,也放松头脑的神经为基本的要求。正确的姿势,包括行、坐、立、卧四种,以轻松端正为原则。
佛教各类修行方法详细介绍分类
1、八教分为化仪四教和化法四教,化仪四教为顿、渐、密、不定;化法四教为藏、通、别、圆。 三观是修行的观法,即空观、假观、中道观。此三观可以于一心中获得,名为一心三观。
2、佛教有五种修行法:即人天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘、佛乘。
3、常说借假修真,就是以这个四大和合的假身修出真身。道家说炉鼎也是这个道理。二楼的对于净土修行并不了解,净土修行讲究“唯心净土,自性弥陀。”你的理解明显是形而上学。你的话明显误解着带业往生。