寺院代信众收还债钱如法吗
只要寺院把这些钱用在正途，建寺印经救灾助学。那么捐款的人自然有功德，此功德虽然不能抵消前世的恶业，但至少可以修福，而且捐钱的人捐钱的用意也是忏悔之意，所以功德无量。
如果你是信众，寺院以此类方式让你投入资金并进行还利息，这样的行为已经背离了功德金的本意，可以向宗教部门起诉并索还。
不捉银钱（手不沾钱），不积蓄金钱，身无长物，乃出家僧尼的重要戒律，有其特殊的意义：没有财产、金钱及营生工作之累，是出家修行较在家最根本的殊胜条件，也表示佛教对世间财产、金钱的批判态度。
十多天之后，全山有一次大法会，信众云集，几个功德箱都让票子装得满满的。老和尚自告奋勇，用麻袋把钱装了，放回自住的僧房。
佛教债务被免除后下辈子还用还债吗
1、前世的因果关系是指我们在前世所做的善恶行为所带来的结果，并不是一定要以相同的方式在今生或者未来的生命中去还清。在佛教中，前世的因果会影响今生的生活和经历，但我们并不能完全预测具体的回报或者惩罚方式。
2、业力关系还债是佛教教义的一部分。佛教教义强调人们要在日常生活中积累善行，攒下正德和资粮。一旦行为不当，积攒的恶业就会产生恶缘，给自己带来不利的结果。
3、会还，但是不一定是下一世，但是早晚就会。是故意杀害，来生也被故意杀害，如果是错杀，以后也会被错杀。但是如果好好念佛修行，临终得到阿弥陀佛接引往生西方极乐世界。
4、现在台湾认为拿供养金的行业很好做，所以若你们有做这个行业的想法是千万要不得，下辈子还债时，还的更严重。
佛教关于还债的问题
1、业力关系还债是佛教教义的一部分。佛教教义强调人们要在日常生活中积累善行，攒下正德和资粮。一旦行为不当，积攒的恶业就会产生恶缘，给自己带来不利的结果。
2、佛教里真的有很多人还债，然后缘分尽了吗？佛教里，债还清了，缘分就结束了。在佛教的观念里，如果你和一个人之间的债还清了，没有缘分了，那就说明你们两个之间的缘分其实已经结束了。
3、你好，很高兴有点问题，佛教的债务被免除后，下辈子是不用偿还的。虽然说佛教轮回一说，但是现实生活中是没有下辈子的，债务也一样。所以，任何的债务，都不会存在下辈子来还的。
4、首先必须明了因果，遇到恶缘，债主，知道是自己过去生伤害众生种下恶因，然后以真诚心向冤亲债主认错，忏悔，以学佛修行的功德利益回向给他，祈愿他早日业障消除，离苦得乐，往生极乐世界。
佛教经文有没有追债的
1、追债的没有见到过，但劝人还债的还是很多的。佛教有一个根本律，就是因果。知道并相信因果的人，不会欠别人债的，因为因果律无人能跨越。
2、阿弥陀佛！债务，是该要。能够还给你，看缘分。今生欠债若不还，来世还要还。例如：平日我们吃饭，有一些可以吃的东西，扔掉，来世变成鸡鸭狗吃掉这一世丢弃的粮食。
3、人趣之因 （1）负债者互相追债 就是生了不肖子，要来讨债的，儿子向父母亲讨债；或者生了儿子以后，被父母亲打，这个负债者互相追偿。
4、《普贤菩萨行愿品》【节选】复次，善男子！言忏悔业障者，菩萨自念：我于过去无始劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。
5、常见的忏悔经文有如下几种：《八十八佛大忏悔文》、《占察忏》、《三昧水忏》、《大悲忏》、《梁皇宝忏》、《三千佛名宝忏》、《药师忏》 等。购物网站都很容易找到这些经本，佛教光盘。
6、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。 每一种创伤，都是一种成熟。 1 狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。 1 你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。
佛教欠债还钱的问题
概念《金刚经》。负债累累可以尝试念《金刚经》。
阿弥陀佛！师兄，佛法的基本法理之一就是因果因缘法，没有彻底了解因果因缘法，算不上了解佛法！师兄，我们当下的一切身心，我们称为正报身，而外在的一切山河大地，花草树物，人物环境等等，皆是我们的依报界。
如果有借条，或者有欠钱的证据，可以依法讨债。佛教尊重国家法律，依法讨债不违反佛教戒律。如果没有欠条，没有欠钱的证据，就口头讨债，如果讨不到，就只当是布施了。
