佛教不能吃什么
1、佛教教义禁止的食物主要有四类，分别为肉类、葱蒜类、酒类和五辛类（辣椒、花椒、姜、蒜、青葱）。在佛教中，这些食物被认为会激发因果报应和干扰思维清明。肉类被认为是有生命的动物，吃它等于伤害生命。
2、素食的概念包括不吃“肉”和“鱼”。“荠菜”是指大蒜、洋葱、韭菜等蔬菜的恶臭。《释迦牟尼经》说牧羊人的钱包吃生嗓子，熟食有助于卖淫。所以佛教需要禁食。所谓“鱼腥”，是指肉，即各种动物肉，甚至鸡蛋。
3、信佛的人酒、肉、葱、蒜、韭等能够熏染的植物都不能吃。在《楞伽经》中世尊讲到：【是故大慧。我见一切诸众生等犹如一子。云何而听以肉为食。亦不随喜。何况自食。大慧。如是一切葱韭蒜薤臭秽不净能障圣道。
4、在佛教中，有一些关于饮食的规定，如“五戒”、“十戒”等，其中“五戒”中包括不吃肉，“十戒”中包括不吃肉。但这些规定并不是所有佛教徒都必须遵守的，而是根据个人信仰和修行情况而有所不同。
5、中国佛教是不能吃肉食，还有味道比较重的素菜，包括蒜、葱、小根菜、韭、兴渠五种，而且不能饮酒。中国汉传佛教徒自梁武帝时期开始就不再吃一切能够感知痛苦的有情众，也就是大众所熟知的荤。
论饮食民俗的旅游开发_饮食民俗的旅游开发
1、摘要：如今旅游业已进入大众旅游的时代，传统的旅游产品已经不能满足旅游者的需求。饮食民俗作为旅游资源的一部分具有不可替代性，并且饮食收入的比重在整个旅游产业的收入中也呈上升趋势。
2、可以说旅游与饮食在某方面来讲的话是分不开的，它们可以互相促进，互相影响。饮食可满足旅游者口腹之欲。饮食可满足旅游者求新、求异和好奇的心理。饮食文化可满足旅游者的文化需要。
3、中国饮食文化对中国旅游文化的影响：1：展示了区域性的人文特点；2：带动了地方第三产业的发展；3：拉动了内需。饮食是人类赖以生存和发展的第一要素，人类文明始于饮食。
4、民俗文化由节庆习俗、民间艺术、民族手工艺品、饮食习俗、社会习俗、婚丧习俗、宗教习俗、民族服饰和建筑等构成。
中西饮食文化差异论文
饮食观念中西方饮食观念存在着较大的差异。中国人认为，饮食应该养生，保健为主，食物的颜色、味道、营养均衡需要考虑；而法国人更注重食物的质量、口感以及食物与美食文化的相互关系。
其次，中西方饮食文化的特点也存在很大的差异。中餐以烹调技艺为重，注重烹调技巧和调味品的搭配，追求口感和品质。而西餐则更注重食材的选用和烹调方法的创新，以营养和卫生为主要目标。
与中国饮食方式的差异更为明显的是西方流行的自助餐。
中俄饮食文化差异论文 篇1 摘要 中国人常说：“民以食为天”，可见饮食在人们心中占据多么重要的位置。饮食文化是民族文化的重要组成部分，随着中俄两国在政治、经济、文化等领域交流的不断加强，饮食自然而然成为交流的重要环节。
尊重生命的佛教素食观
《楞伽经》云∶‘杀生食肉者断大悲种。’佛教的持斋茹素，乃至护生放生，最主要是基於慈悲的精神，这正说明佛教是以最清净的心灵，最彻底的方式来尊重众生生命的表现。
这三个理由是佛教特有的主张。佛陀具有徧知一切的智慧，能如实通达万法的真相，所以佛教徒不仅应该依此观点而吃素，更要尊重生命、救护众生。如果为了健康等原因不得不吃肉，也要加倍地为它们回向。
所谓素食，即不食荤腥，其中荤指葱、蒜、韭菜等五种气味强烈（辛臭）的蔬菜，腥指一切动物肉。不食荤主要是为了清净身心、不熏扰他人，不食腥则主要出于佛教的慈悲教义，是关爱一切生命的表现。
求受五戒后师父们会建议五戒信众在肉食上吃三净肉，也还是能吃鸡蛋、喝牛奶。受菩萨戒后才要求吃素，吃鸡蛋是要看情况而定，所以要有师父根据因缘为用户开许。至于喝牛奶，还是可以的。
一般来说，佛弟子吃素遵循的是佛教的饮食规则，即不食肉，不饮酒，不食五辛等。五辛指的是葱、蒜、韭菜、洋葱、兴渠。然而，对于吃肉汤这一问题，需要具体根据不同情况来看。
