佛教八识三境三量三性指什么
三境、三量、三性、三受 三境: 八识缘境,能缘的是见分,所缘的是相分,此相分即是境。而此境就其性质、分为 三种,即性境、独影境、带质境。
第四类,我们要分别的是三境:第六意识能够缘性境、独影境和带质境。性境可以分为胜义性境和世俗性境。
前五识所缘的是三境中的性境,能缘的是三量中的现量,它的业性通于善、恶、无记三性。
八识规矩颂原文和解释如下:原文 前五识颂 性境现量通三性,眼耳身三二地居,遍行别境善十一,中二大八贪瞋痴。五识同依净色根,九缘七八好相邻,合三离二观尘世,愚者难分识与根。
发起心境。故三量三境三性三受。由是不能出离生死。皆心意识之过 也。故论云。众生依心意意识转。今唯识宗。因凡夫日用不知苦乐谁作谁受。外道妄立神我。二乘心外取法。故佛说万法唯识。使知唯识。则知不出自心。
三性是佛教名词。它指法相宗所主张的遍计所执性、依他起性和圆成实性。认为事理、迷悟一切诸法,均不出此三性。见《成唯识论》卷八。也称三自性。佛教名词。
佛教里的“三身四智五眼六通”分别是什么意思?
1、四智为:大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。五眼是:天眼、肉眼、慧眼、法眼、佛眼。六通:三藏法数云:天眼通 谓能见九界众生,死此生彼苦乐之相,及见一切世间种种形色,无有障碍,是名天眼通。
2、五眼:指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼 六通:天耳通、天眼通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通 “三身者,清净法身,汝之性也;圆满报身,汝之智也;千百亿化身,汝之行也。若离本性别说三身,即名有身无智。
3、应身,指顺应所化众生之机性而显现之身。四智者,法相宗所立如来之四智,凡夫有八识,至如来转为四智:大圆镜智,转第八识所得,显现法界之万象,如大圆镜之智。
4、化身:是佛的变化身,佛为了教化众生,可现为六道众生,以各种生命形式显现,活佛就是佛以人体的形式显现来教化众生。
5、三妙观察智,转第六识所得,分别好妙诸法而观察众机,说法断疑之智。四成所作智,转前五识所得,成就自利利他妙业之智。五眼者,指佛陀身中具备之五种眼力:肉眼,为肉身所具之眼。
6、根据查询大悲咒念诵网显示,三身四智的意思:三身,梵文Trikāyāh,”即法身、报身、应身三种佛身,又叫自性身、受用身、变化身。“身”除指体貌外,亦有“聚积”之义,即由觉悟和聚积功德而成就佛体。
佛教讲的三昧是什么、
三昧是佛教用语,来自于梵文Samādhi,也译作“三摩地”、“三摩提”。 三昧是佛教的修行方法之一,意为排除一切杂念,使心神平静。
三昧(梵文:Samādhi),又译三摩地、三摩提,意译为等持、正心行处、心一境性,佛教术语,意指专注于所缘境,而进入心不散乱的状态,皆可称为三摩地,因此又可被译为“止”、“定”。
三昧是佛教的修行方法之一,意为排除一切杂念,使心神平静。
在佛教中,三昧指的是一种内观静坐的修行方法,也被称为禅定(dhyāna)。通过专注于呼吸、观察思绪和身体感受,达到心境的深度平静和超越个体意识的境界。