佛教害死人,害多少人离婚,害多少家庭破碎?
如果自己本身家庭的经济压力不大倒还好，但是时间久了，家里人也渐渐会有怨言的。净土宗十三祖印光法师提倡“学佛人要敦伦尽分”，就是说学佛人要处理好世间的五伦关系。
怎么解决生活中的烦恼怎么去为人处世，佛教本来就是是一门哲学，有些人就是盲目信佛这样违背了佛陀真正的用意导致家庭破裂违背了佛陀最终的目地。这是佛陀最不愿意看到的。
这种说法并没有科学依据，一个人的婚姻状况与信仰没有直接关系。离婚是一个人的人生选择，应该由他们自己负责。我们应该尊重每个人的选择和决定，不应该将他们的婚姻状况与信仰联系起来。
离婚者大多是对佛教严重误解的人，自称信佛、学佛者多如牛毛。而真正信佛而明法者如凤毛麟角。打死不离婚人应该怎么离婚？离婚意味着夫妻关系的结束，每个人离婚的理由都不一样。
一个家庭最大的悲剧，除了家庭破碎，还有就是培养出不孝顺父母，不懂得感恩的子女。 子女不孝，不懂感恩，是为人父母一生中最大的败笔。父母之间的相处方式，会直接影响到孩子的心理，导致孩子三观不正，性格变差等。
佛教怎样看待下毒害人
放生不可吃肉，不要找理由说放了多少条生命就可以害一命，因为那一个也是无辜的，也不能说你放了生就可以判一条生命的死刑，理论上是有三净肉，但是实际上没有。
第38集：必清听说万应佛有求必应，和广亮、必安三人偷偷跑到佛堂许愿，昊天为了早日炼成噬魂大法，用计使三人立下契约书。珠儿不愿昊天再害人，但又无能为力，躲进济公的帽子中修习佛法。
佛教里所说的人故意害人受什么恶报
其二是方便罪，比如既然要达到杀人这个目的，总得准备刀具，毒药，绳子等等用品吧，或者我要借刀杀人，开始去挑拨离间了。这些准备好了，叫方便罪成立。其三是达到目的了，把他给杀死了，这个叫成已罪成立。
杀人就是杀人，就算是正义的也是杀人，在佛教来说，杀人就有杀人的罪业，就要偿还命债。但是在战争的时候我觉得还是要有：【我不下地狱谁下地狱】的勇气的。地狱，我去；命，让其他人活。
不仅杀人，杀一切众生都要遭到恶报。若息世间刀兵劫，除非众生不吃肉。杀业太重，在世间受恶报，那仅是花报，果报在地狱。因此佛教五戒第一戒就是戒杀。不杀生是有功德的，利人利己。
佛法会采用另外的方法偿还杀人之过。另外，从因果的角度来讲，一个人被杀，也并不一定是他前生杀过哪个人，也可能是别的原因，也可能是这个杀人的人今生开始做错的。是个起因。
跟功德有关。功德越大的，杀业越大。比如杀阿罗汉、父母要堕五无间罪，杀普通人则不会。同样，人的功德比非人和畜生大，所以杀人比杀畜生重。这与世间上，杀人会判刑，杀苍蝇不会是同样的道理。
但杀的果报还是会受，只是受的会很轻，比如释迦牟尼佛在因地菩萨位的时候，为了免除一个人杀菩萨的无间罪业，而抢先将这个人杀死。结果不仅没有罪，反而积累很大的资粮。
