漫谈佛教缘分:偶然性与必然性的辩证阐释
相比起来,哲学上对类似缘分的东西的解释就是:偶然性与必然性,偶然之中的必然。
必然性总要通过大量的偶然性表现出来,没有脱离偶然性的纯粹的必然性。偶然性背后总是隐藏着必然性,没有脱离必然性的纯粹的偶然性。偶然性是必然性的表现和补充,偶然现象中贯穿着必然性的规律。
必然性和偶然性是辩证关系中相互统相互依存的两个方面。辩证唯物主义认为,必然性和偶然性之间存在辩证统一的关系。必然性是指客观事物发展过程中内在的和客观存在的规律性,是客观世界中的一种普遍性质。
简述必然性和偶然性的辩证关系如下:必然性和偶然性是辩证关系。必然性指的是一定要发生的事情,它们是由于一系列的原因和条件的结果,可以预测和解释。
佛教关于说缘分的短句?
佛说:万发缘生,皆系缘份!佛说:修百世方可同舟渡,修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸,换今生一次的擦肩。我苦苦哀求佛祖,让我们再结一段尘缘,相恋相伴走过月月年年。
缘是悲欢离折总无情,一任窗前点滴到天亮。缘是无尽的怀念。而我,傲破于沙漠中悄悄的看着它缘起缘灭。
佛说:前世五百次的回眸,才换来今生的擦肩而过。短短今生一面遇,前世多少香火缘。牵手是有一种缘,回眸是一种缘;生命是有一种缘,爱情是一种缘;假如还有来生,来生也是一种缘。
万发缘生,皆系缘分!偶然的相遇,蓦然回首,注定了彼此的一生,只为了眼光交会的刹那。4历尽劫波始豁然。佛法无边,向上心欢。念佛醒悟绽芳莲,放下执着,自在随缘。
佛说:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。可是是满眼空花,一片虚幻。佛说:前世五百次的回眸,才换得今生的擦肩而过!佛说:今生种种皆是前生因果。
佛教缘分的经典语录
所有的相遇,相处,都是一种既定的缘分,离开就是缘尽,失去就是缘去,人生聚散离合,就是缘来缘尽,情淡情浓。 放下真心,努力人生,感悟一世的缘分,多少代价,多少错过,多少人生的韶华,一世眷恋,还是青丝白发,只是无奈的一幅画。
佛说缘分经典语录 佛说:今生种种皆是前生因果。那你我的相遇又是前生怎样的缘分? 佛说:握紧拳头,你的手是空的,伸开手掌,你拥有全世界。
当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。 3信得心及,见得性彻于日用中无丝毫透漏,全世法即佛法,全佛法即世法,平等一如。 3命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
什么是缘?佛法里怎么解释这个缘的呢?
缘就是万事万物万象变化发展的起因,是导致一切事件的缘由,是造成人生悲欢离合的桥梁和纽带。
缘,在佛法中指的是成就因和果的条件,有内在、有外在,众缘和合。在佛法中,虽然经常说因果,但其实是因缘果的简略,其中缘,是成就一切事务的关键。所以佛说:有因有缘世间集,有因有缘集世间。
缘,是指一切事物之间生起一种互相交涉的关系。佛教把这些关系加以研究分析,可以心、色二法分别论之。心法依四缘生起:因缘,亦名亲因缘,即自心中业识的种子,彼为成熟心法之主因,故名亲因缘。
佛教谓使事物生起﹑变化和坏灭的主要条件为因,辅助条件为缘。因,指引生结果的直接原因。缘,指由外来相助的间接原因。
“缘”,梵语pratyaya,巴利语paaya。狭义而言,乃指引起结果之直接原因(内因)外之间接原因(外缘);广义而言,系合因、缘两者之称。
也就是“结缘”。等结上缘了,以前无缘的人才能通过和他结缘的人听到佛法,然后经过努力的修行,得到最后的解脱。所以,佛教的“化缘”或者是“结缘”就显得非常的重要了。