佛教节日和习俗
1、腊八节很早以来，我国老百姓即有在农历十二月初八吃“腊八粥”过“腊八节”的风俗，这是由中国佛教徒纪念释迦牟尼佛成道而形成的一个风俗。
2、灯节。阴历正月十五是佛教徒欢庆释迦牟尼降魔的节日。主要以各种灯、烛敬佛。灯舞龙蛇，烛花百里，通宵达旦，气势宏大。
3、农历七月十五日的佛欢喜日也称“盂兰盆节”，是我国佛教中最大的节日之一，又称为僧自恣日，是佛教徒举行供佛敬僧仪式及超度先亡的节日。
4、在浴佛节中还有一种结缘活动。它是以施舍的形式，祈求结来世之缘。民间舍豆结缘，寺院、宫廷也不例外。宫中要煮青豆，分赐宫女内监及内廷大臣，称作“吃缘豆”。放生 佛教主张不杀生，在浴佛节期间则流行放生习俗。
有个佛教的故事,记不清了,谁帮忙回忆一下
1、这两个故事都出自《地藏菩萨本愿经》。婆罗门女、光目女都是地藏菩萨的前世。以下是《地藏菩萨本愿经》中故事原文：婆罗门女救母 又于过去，不可思议阿僧只劫，时世有佛，号曰觉华定自在王如来。
2、这个动画叫《王舍城的悲剧》，讲了一个叫阿阇世的故事，优酷、土豆等网站都有。您可以去搜搜看，这是我个人观点。
3、这是佛教的典故，原文如下；摩登伽女本是首陀罗种姓（奴隶阶级）的年轻女子。有一天，阿难从只园精舍出来，持钵到城内乞食，回途中，见到路旁一个大水池，摩登伽女正在池边汲水，阿难因为口渴，便请她布施一钵水。
4、谭嗣同的故事：与佛教 在中国历史上，有两个人被誉为“佛学彗星”，一个是东晋时期鸠摩罗什的弟子僧肇，他只活了三十岁，但却留下一部佛学经典之作《肇论》，奠定其在佛教史上不可撼动的地位；另一位是晚清的谭嗣同。
佛教常识丨什么是结夏安居
安居的首日，称为结夏；圆满结束之日称为解夏、过夏。安居旨在严禁无故外出，以防离心散乱，因此是一种自修自度的观照功夫，是养深积厚，是自我沈潜的修行。今之一般佛学院的生活便是夏安居、冬安居。
安居的首日称为结夏，安居圆满结束时称为解夏或过夏。结夏安居又称作雨安居，除此之外，安居又名坐夏、夏坐、结夏、九旬禁足、结制安居等。
佛教修行制度之一。意译为雨期。又称夏安居、雨安居、坐夏、结夏、坐腊 。古印度在夏季3个月的雨季里 ，出家人禁止外出而聚集一处致力修行，称为安居。
每年夏季，佛教僧人会选择一个地方进行为期三个月的结夏安居，这是一种精神修行的方式。这个传统的活动始于佛教早期。在印度，夏季是雨季，而雨季期间，一些动物会不断地毁坏农作物和寺庙。
中国学习戒律接夏安居的寺院有多少
1、安居旨在严禁无故外出，以防离心散乱，因此是一种自修自度的观照功夫，是养深积厚，是自我沈潜的修行。今之一般佛学院的生活便是夏安居、冬安居。
2、平兴寺现有来自全国各地的出家僧众300余人，夏安居时达到500余人，是目前中国大陆汉传佛教男众道场，僧众最多的寺院。都为了一个共同的目标——为正法久住，提高自身的素质，弘扬戒律令正法久住于世间。
3、涌泉寺，位于福州鼓山，国家重点寺院。西禅寺，福州。
4、年中国有3万所寺庙。在国内佛教著名寺庙大盘点，142所佛教全国重点寺院文章中得知，是截止到2024年9月16日是在国内这3万所寺庙中，有142所被评为佛教全国重点寺院。
5、大悲寺对禅、净、密、律、教五宗平等弘扬，没有门户之见，僧众只要遵守本寺戒律，维护寺中安宁。 因此作为下院的道源寺，也同样对修持的法门没有太多要求，只要遵守戒律，认真学习即可。
6、每年四月十五日至七月十五日，为期三月，谨遵佛制结夏安居。几年来，寺院还接收了来自各省市的客僧安居。大众聚集一堂，精进办道。做到赵朴老所倡导的“学僧生活管理丛林化，丛林学院化”。
