佛法里什么是人性!
1、孟子讲人性本善，荀子讲人性本恶，扬雄主张人性是善恶混合，公孙子主张人性无善无恶。究竟哪一个的主张较对？大致上，后人喜欢靠在孟子的一边，因为孔孟才是儒家的正统思想。因此，也可以说佛教是主张人性本善论的。
2、人性的本质不同：佛教认为，人的本质是空性、无我，即人的自我和个性是虚无的，而哲学的人性观则认为人性是有实质的，有自我和个性的存在。
3、其实，人性即佛性，佛性即人性，这是生命的基础。人若离开人性怎么存活呢？没有离开佛性的人性，佛性和人性是一不是二，但又不能执着这个一。就是佛法所说的无我，缘起性空，性空缘起。
4、是善，放下屠刀，立地成佛。佛，就是观照。表达的含义是修行者进入到心无杂念的境界时观看万事万物。其它的含义，都是附加上去的。佛，fo，从人从弗。
5、佛家看人性的本质就是人人皆有佛性，都可以成佛。只是暂时被贪瞋痴所蒙住吧了，贪瞋痴一去，就是佛了。 要去贪瞋痴就是诸恶莫作，众善奉行，自净其意。
6、最后什么也学不成，而且有时修偏差了就会成魔。因此要尊敬自己的信心，发心好好修。方便即是究竟。这个方便并不是指我们人间所说的方便，实际是指一个方法，这个变通的方法叫方便。
为什么有些修行人修到最后,有灵性没人性?
1、任何团体中都有败类。，另外，不能用圣贤的标准去要求修行人，毕竟大家都是凡夫。
2、修行的人无情的原因可能有两方面： 修行者强调内求，而不是外求。他们理解情欲的本质，并试图通过自我控制和内在的自我提升来超越这些欲望。
3、缺乏自我控制：修行和打坐需要高度的自我控制和专注力，但过度追求这些品质可能会导致人们失去自我控制，变得情绪化或行为异常。
4、没有标准的法本 现在很多法本都被改了，所以修得不对，所以影响了气运也让身体变差了。就好像，一个不正常的姿势走多了人就会变畸形。
5、其次，修行人的生活往往比较简单，没有太多繁琐的事情需要处理，这也可能导致他们的记忆力下降。另外，修行人的生活方式通常是专注内心、远离外界的纷扰，这也会让他们更容易忘记一些琐碎的事情。
为什么在宗教盛行的国度,人性仍然如此丑恶
1、在我国封建社会的历史上，儒教把君主说成是天子，认为君主是代表上天来实施对人民的管理和统治的，所以人民应该忠于君主。
2、再者，人类还可以借助宗教的力量，但是前提是，这种宗教必须是道德的宗教，而人们对它的求助也绝不能是单纯的祈祷，而是要在信仰宗教的基础之上，尽力做自己可以做的事情，努力成为一个更加善良的人。
3、实际上，这是心魔作怪，动了贪念。是修行人自己被欲望左右而不自知的表现。更有甚者，就是邪教本身以弘扬善举为名，行传播邪教思想为实。现在有一些所谓的国学活动就是如此。
4、此时原始宗教已经产生，已进入母系社会。在晚期智人阶段，现代人开始分化和形成，并分布到世界各地。人性为什么有丑恶的一面？ 呵呵，有美丽就会有丑恶的。 没有丑恶的话，就无法定义美丽啊。 这就是矛盾。
5、这其实使得伊斯兰教成为封闭的宗教，宗教的规模不会减少，没有哪个皈依伊斯兰教的，敢于背叛，因为一旦圣战追杀，那是家破人亡。这一点也使得伊斯兰教信徒不会流失，这是其不断壮大的重要原因。
6、二阴险歹毒 虽说人之初，性本善，但无宗教信仰的中国人，可谓到了丧尽天良的地步。
