邪教会参照哪些宗教的教义去编造自己的教义呢
理论体系不同。宗教以其博大精深的经典、教义构成完备的宗教理论体系，并成为人类文化的重要组成部分。邪教则没有正当和完整的思想理论体系，只有一些支离破碎的迷信邪说，盗用宗教概念和术语，危言耸听，愚弄世人。
邪教是指冒用宗教的组织。邪教组织编辑，严重扰乱社会秩序的组织，邪教组织是指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散发迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。
邪教的教义被视为是唯一正确、永久正确的知识，拒绝传统的科学，拒绝 理性思维 ，拒绝理智，认为这些只重视脑，是负面的，是属于魔鬼的等等。
揭露韩国邪教有多邪恶的电影,不成佛,便成魔——《娑婆诃》
电影中的男主朴牧师就是专门揭露这种邪教行为的圣斗士，生命不息反邪教不止！也正因为揭露邪教恶行他才能写东西发布有钱赚。再来说说另一位主角——金济石，他是一位得道高僧，如今已经一百多岁，活佛一般存在。
影片《娑婆诃》是继《黑祭司们》以后张宰贤电影导演阔别4年的大作，深受关心。《黑祭司们》叙述了以便解救遭遇风险的美少女而资金投入神秘事件的俩位司祭的经典故事。
《娑婆诃》从故事情节上看是一部相当优秀的悬疑片，讲述朴牧师追查新兴宗教团体受贿案件时，遭遇神秘人物和事件，并努力寻找真相的故事。
《娑婆诃》从故事情节上看是一部相当优秀的悬疑片，尤其是从结构上来说，主线环环相扣，节奏相当之紧凑，让人淋漓。宗教神鬼元素在片中得到了极致的应用。
《娑婆诃》中，姐姐之所以死了是因为她的使命已经完成了。《娑婆诃》里的姐姐在成长过程中除了外表丑陋，却从未作恶，最后还干掉了坏人，成了正义的化身，是由鬼成佛。
末学问下,末法时代,有人用佛教秘密法门来如鱼得水,甚至损害他人,因果...
末法时期如《楞严经》所说：“邪师说法如恒河沙”。各种邪.教打着佛教的旗帜，大行贪欲之邪.法，又如《楞严经》所说：天魔及眷属常以“世.界.末.日”“天灾人.祸”等言.论笼罩愚迷众生。
故而品行端正、如理如法维护生活的人，在人群中所占比例越来越小；依靠损害他人、欺骗掠夺等非法手段追求享乐的人却充满世间。更有甚者，居然还有人在假冒僧侣，打着佛教的旗号来骗取他人的信任！对此，我无法不生起强烈的厌烦心。
《楞严经》是佛教的一部极为重要的经典。在《法灭尽经》上说：末法时代，《楞严经》先灭，其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭，正法时代就现前。
不存在末法时期不能得正果，脱六道的事情，只是可能获得解脱的人比较少而已。
有学问的人有鄙夷佛教的也正常，因为佛教传递的东西并不是学问。不过我觉得你问题中下了这样的定论，只是你想象的结果，我认识许多有学问的人就不鄙夷佛教。
佛教最新邪师有哪些
邪教有邪师，佛教没有邪师。一切邪师都不属于佛教，即使打着佛教的幌子，那也不是佛教中人。好比最近国家重拳打击几个邪教全￥能￥神，万￥能￥神，三￥赎#基%督，老#天￥爷……他们都属于邪教，他们头目是邪教的邪师。
印广法师是邪师。根据查询相关公开信息显示：印广法师在令人仗佛力往生极乐世界，速出生死，速证菩提，印广法师是邪师。
印广邪师是地道的邪师 印广 法师说“佛说的法都是邪法”留下一部法华经自己立教说法。
释印广法师，俗名倪德彪，现年六十六岁，江苏如皋人，汉族，大专文化，自幼随母念佛。一九九零年于如皋定慧寺皈依。一九九三年开始研读《妙法莲华经》《大佛顶首楞严经》《般若波罗密多心经》《佛说阿弥陀经》等大乘经典。
白莲教简介资料,明清白莲教是邪还是正?
1、有人说白莲教是邪教，它反政府，拉帮结派，利用一种信仰蒙骗普通百姓，让百姓参与战争。白莲教在宋朝时期反宋，在清朝时，反清复明，其现象就是无论是哪个朝代白莲教都会造反，这难免让人会觉得白莲教的意图了。
2、对当时政府来说肯定是邪教 白莲教属民间宗教一种，主旨中有推翻当时政权的意味，当然也有为了招徕教徒的刀枪不入等魔术手段。其中确实有些教徒利用宗教为非作歹，给白莲教的声誉及定性带来负面影响。
3、白莲教的历史源远流长，被历代统治者定为邪教。元末白莲教正式形成以前就出现如吃菜事魔、妖贼等种种邪教，多为与社会现实格格不入的宗教异端，以及一些打着宗教旗号的民间秘密教派、迷信团体。
4、每一个时期白莲教起到的作用不同。在百姓和顺的时代，白莲教是正统宗教，在天灾人祸的时代，白莲教成为百姓起义的旗帜。
