科学家眼中的佛教到底什么样
佛法就是方法，是一门解释宇宙自然人生规律、宇宙真相的教育学科。非科学，而全于科学；非哲学，而深于哲学；类宗教，而高于宗教（严格的说，佛教其实不是宗教，只不过被我们“宗教”化了而已）。
爱因斯坦算是科学家的代表了吧，他是这样评价佛教的。未来的宗教将是一种宇宙宗教。它将是一种超越人格化神，远离一切教条和神学的宗教。
佛教不仅不是迷信，而且是破除迷信最彻底的学理，科学造诣愈深者，愈能解释佛经中素不能解的真义。——中国现代科学家尤智表 假使没有佛教因果律，宇宙就只有混乱。
才演变成今天的样子。结果却突然发现，跟佛学大师通过禅定，在两千多年前认识的宇宙本质基本是一致的，就是缘起性空。当科学家千辛万苦爬上山顶时，佛学大师已经在此等候多时了。佛教的本质并非宗教，而是至善圆满的教育。
科学家怎么看佛教并不重要，因为科学家也因时间和空间的局限而不能了解到更多事物的真相，近代科学快速发展，以前的“定论”不断被打破。
杨振宁说：“佛教是科学的，理性的，是符合科学精神的。”“佛学不是纯粹理论性的哲学，而是一门实践性很强的实证科学，虽然它包含了伟大的哲理。
佛教与科学的神交之一:佛教的五个定律
根据能量守恒定律，能量不会减少亦不会增加。按物理学通则，能量有两种不同方向，一种是由电磁力辐射向外的正能量，如电能和磁能；另一种是由重力所产生吸收向内的负能量，如引力能。
是一不是二，佛学不排斥科学，而科学则可以验证佛学。佛说，宇宙广阔无垠，有多少个世界，无量无边的世界。佛说，有十法界，科学现在验证了鬼神之说，认为灵魂是存在的，而我们生活的维度不单是看到的四维空间。
如果把佛教与科学从真理观上对比的话，大致可以区分出四种情况：一，认为佛教是真理，而科学完全谬误；二，认为佛教有多分真理性，但科学也有少分真理性；三，认为佛教有少分真理性，而科学有多分真理性；四，认为佛教完全谬误，而科学是真理。
佛教是迷信吗?佛祖的说法,很多人证实过,科学无法解释。
因为您明白佛是一位世出世间（世间和超世间）的大圣人，佛眼洞视一切，视眼看到一切，他对宇宙中的一切都了如指掌，所以能够清清楚楚的、明明白白的把事实真相说出来。
正因为佛教中很多理论是科学无法证实的，所以人们就会认为佛教是迷信，这样的解释，是说不通的，因为现在证实不了，不代表将来不能证实。
首先迷信不是泛指宗教的，过分的没有理性的相信一种说法的就叫迷信，没有理性的愚昧的去相信科学也叫迷信科学。对于佛教的教理教义没有一个充分的了解与认识就去非理性的相信就叫做迷信佛法。所以任何事情都有理性与迷信。
佛教乃是释迦牟尼佛对一切众生至善圆满的教育，所倡导的乃是“真诚，清静，平等，正觉，仁慈，博爱，并指引一切众生走向光明。 说白拉就是道人向善。
关于爱因斯坦对佛教的评价是真的吗
1、爱因斯坦的确赞叹过佛教 ，但没有确切证据表明爱因斯坦信仰任何宗教，然而可以确定的是，作为一个伟大思想家，他一定对于宗教有自己的深刻见解。
2、假的，爱因斯坦生卒：1879年3月14日-1955年4月18日，犹太人都有自己完整的信仰，过度赞扬的可能性不大。说信仰看的是爱因斯坦的一生所创。
3、可见，爱因斯坦并不赞同基督教的上帝唯一论，他的观念中更偏向佛教对宇宙的描述，但是并没有迹象表明爱因斯坦是一名佛教徒。爱因斯塔纯粹是做为一个物理学家从科学的角度评价了他理解下的宗教而已。
4、爱因斯坦表示如果一个宗教里没有教条和对神进行崇拜的话，那么可能佛教是最符合的。但是这只是一种假设，并没有提出爱因斯坦对佛教有多么的崇拜，反而作为一个物理学家，爱因斯坦一辈子崇尚的可能就是与自然界中寻找真理。
5、“我不能设想真正的科学家会没有这样深挚的信仰。这情况可以用这样一个形象来比喻：科学没有宗教就象瘸子，宗教没有科学就象瞎子。”《爱因斯坦文集》爱因斯坦关于佛教的评论原文：未来的宗教将是一种宇宙宗教。
老子的相对论和佛砣的辨证法具体内容是什么?
今天我们继续分享道家老子的《道德经》，今天我们聊聊第二篇：“相对论”。这一篇内容，也是道家思想非常具有代表性的一篇，其中的名句也被广泛引用。
首先，老子提出了“道”的概念。而“道”是看不见，摸不到的。它是宇宙惟一的，绝对的物质存在，不会随物的变化而消失，也不会因外在的力量而改变；而其本身不断运动变化，从而产生出天地万物。
辩证法是关于普遍联系和变化发展的哲学学说。
