在佛教信仰中,如果得到不义之财该怎么办?
1、嗯。找不到失主。那就给寺庙。供养僧人。就当是给别人求福了。毕竟是不义之财。一半给失主做功德。一半留下来。或者全部做功德都可以。
2、不义之财，消耗福报，损坏风水，不要取不义之财。比如偷盗、贪污等等，都是损坏命运的。
3、你要想得财富，你就修财布施，这是佛教给我们的正法。你想种种方法去赚钱，譬如搞股票，那是把别人的财富取为己有，是不义之财。
4、对的！但这个跟佛教没有关系，佛教主要讲的是出世间法！你讲的这个例子是因果定律，当然可以如果命里有财，你做什么都能得到只要因缘具足，根本不需要用歪门邪道获得，但如果用后者获得财富是要承担因果责任的。
5、仍然可以上交。常言道不义之财不可取，虽然知道较晚，当知道是不义之财时及时上交有关部门总是没错的，不是主观上的错误，相关部门也会减轻或不予处分，主动上交就更应提倡。
6、经营非法：包括漫天要价、短斤少两等不正当经营手段。 诈骗投机：包括造假贩假、以次充好等非法经营方式。 赌-博婬业：开设赌场或色-情行业以牟取暴利。
儒学与佛教·名教与佛法之辨·五常与五戒
1、儒学与佛教·名教与佛法之辨·五常与五戒 佛教作为外来文化，要在中土站稳脚跟，必须切实地研究儒学，迁就儒学，找到与儒学之间的接合点，并在自己的内容与形式上作出某些改变，以调和佛法与名教之间的矛盾。
2、儒家讲的“五常”跟佛家讲的“五戒”，非常接近。五常是“仁、义、礼、智、信”，仁就不杀生，杀生就不仁；义是不偷盗，礼是不邪淫，智是不饮酒，信是不妄语，跟佛家的五戒相同。人能够持五戒，来生一定得人身。
3、五常即仁、义、礼、智、信，是指“人”作为社会中的独立个体，为了自身的发展和社会的进步，而应该拥有的五种最基本的品格和德行。五戒是：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。
4、佛教的五戒与儒家的五常，有很多匹配的，但是通常是这样匹配的：不杀生配——仁；不偷盗配——义；不邪淫配——礼；不妄语配——信；不饮酒配——智。
《酒色财气》四首诗是什么?
1、全诗如下：第一首：酒色财气四堵墙，人人都在里边藏。谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。第二首：酒是断肠的毒药，色是惹祸的根苗。财是下山的猛虎，气是杀人的钢刀。第三首：饮酒不醉尚为高，近色不乱乃英豪。
2、大相国寺禅房墙壁上的第一首：酒色财气四堵墙，人人都在里面藏。谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。苏东坡提起笔来，在佛印的诗旁边，附和了一首，第二首：饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高。
3、酒色财气四首诗分别如下：北宋著名僧人佛印，在大相国寺的墙壁上，题下这样一首《酒色财气诗》：酒色财气四堵墙，人人都在里边藏。谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。
4、酒市无人问布衣，色相故关行道地。财赡羸军冀国宁，气色高含细柳营。
5、酒色财气四首诗：饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高；不义之财不可取，有气不生气自消。酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常；财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。
6、酒色财气四首诗如下：其一 酒不迷人人自迷，一卮一卮复一卮。可怜曲糵消人志，病多休道药难医。其二 色不迷人人自迷，朝云暮雨狐绥绥。形神暗逐蛾眉耗，病多休道药难医。其三 财不迷人人自迷，锱铢计较遗阿谁。
俗语“色是刮骨钢刀,无色人断路稀”,是什么意思?
1、而“无色路断人稀”说的是如果男女都不“色”，对性没什么兴趣，不利于人类繁衍后代，这样人口越来越稀少，路没人走都要被杂草掩没断绝了，要这样的话人类也就慢慢灭绝了。
2、这句俗语的完整表述，应该是“色是刮骨钢刀，无色路断人稀”，所强调的是既不能过度沉迷女色，又不能断绝人欲，告诫人们要适当理性客观地看待和享受生活，避免走向极端。
3、在我看来这两句俗语其实说了色的两个极端，但也告诫了我们不要走向极端。
4、今天说的这则俗语就是“色是刮骨钢刀，无色路断人稀”，话简单却道破真理，说透人性。首先这句话字面上解释就是说人要是纵欲过度，身体透支，就会像是拿钢刀刮骨那么难受。
「十恶不赦」是哪十恶
十恶：指十种不可赦免的重大罪行，即：谋反、大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。
谋反，这历来都被视为十恶之首。谋大逆。指毁坏皇家的宗庙、陵寝、宫殿的行为。谋叛。谋叛是指叛逃到其它敌对国家。恶逆。指打杀祖父母、父母以及姑、舅、叔等长辈和尊亲。不道。无道。
“十恶不赦”是指哪十恶 我们经常用“十恶不赦”来表示罪恶重大、不可宽恕的意思，这个词是从我国古代封建法律上得来的。 南北朝时，北齐的法律列出十条大罪。
由于影响非常深远， 所以人们一听说到犯罪、做了不可宽恕的事，很快就会想到“十恶不赦”这个词语。佛教徒中也有十恶之说，谋杀，偷窃，淫邪，谣言，挑拨离间，恶毒的嘴巴，恼怒，嫉妒，悲伤的邪恶。
十恶不赦 “十恶”一词最早是出自佛教用语，指：一杀生，二偷盗，三邪淫，四妄语，五两舌，六恶口，七绮语，八贪欲，九瞋恚（chēn huì），十邪见。
到底这“十恶”指的是什么呢？这个提法是战国以后逐步形成的，隋朝时，已把“十恶”定入法典，唐代以后直至明清，“十恶”说法相沿成习，已经固定程式化了，而且“十恶不赦”渐渐成了形容词语。
信仰佛教好吗?求大师来解惑
可补科学之偏。’康有为说：‘佛学之博大精微……虽有圣哲，无所措手，其所包含，尤为深远。’章太炎说：‘佛教的理论，使上智人不能不信。
信仰佛教好。不要在“欲望”上扣字眼，理论和实修是两码事。只要你想得到解脱，佛教完全可以满足你，建议你了解一下南传佛教（原始佛教），可能会对你有帮助。众生于世，各有各的前因，业力使然，远非众生所能操纵。
好！佛教，教人做人：1，善良，慈悲为怀，不做伤天害理的事。2，要懂得因果关系，明白道理。
与佛同寿，相好光明。有些佛菩萨来人间，示现生灭现像，来渡有缘人成佛，。他们生死自在，不受轮回所限。只一心念佛，一念念佛心外无它，你离真不远了。因为真心念佛愿生西方，是智慧的选择，跟世间的妄想不同。
佛教不是迷信，而是正信，是智信。迷迷糊糊就信，不了解就信，不了解就否定叫迷信；人有今生，也有前世和来世；有六道轮回。证据有的是，正史当中都记载过。放生好，无畏布施得健康长寿报；会。
迷信其实就是自欺欺人，你认为佛教能够给你带来这些神通，你认为学佛就能满足你的私欲，这就是迷信，这不是真正的佛教，也不是佛菩萨想要告诉你的。
