什么是佛教中的“过堂”
过堂的意思是指旧时诉讼当事人到公堂上受审。中国汉传佛教丛林中特有的仪制，早、午斋两次过堂，是将进食视为一种重要的修行方法。在僧团生活中占有重要的地位，是佛教思想和礼仪的统一。
“过堂”即佛门中的“吃饭”，是中国汉传佛教丛林中特有的仪制，早、午斋两次过堂，是将进食视为一种重要的修行方法，在僧团生活中占有重要的地位，是佛教思想和礼仪的统一。
过堂是汉传佛教寺院丛林进食时特有的仪制。每天早、午斋要两次过堂，佛门将吃饭的地方称为斋堂，又名五观堂，过堂是僧人每天修行的五堂功课之一，受食时要作五种观想。计功多少，量彼来处。忖己德行，全缺应供。
过堂，佛门中的“进食”，中国汉传佛教丛林中特有的仪制，早晨、中午到＂五观堂＂或＂斋堂＂用食，是将进食视为一种重要的修行方法，在僧团生活中占有重要的地位，是佛教思想和礼仪的统一。不懈怠故──就是不放逸。
寺院里去斋堂用餐、吃饭，叫过堂，一天过二次堂，分别是早斋、午斋。过堂是僧众修行的五堂功课之一。
寺庙晨钟暮鼓的打法是什么?
寺庙晨钟暮鼓的打法因寺庙不同而略有不同，但通常是晨钟在早晨敲响，暮鼓在傍晚敲响。打法大致如下：晨钟：按照一定的规律，由一名僧人或者钟鼓手敲响大钟或者梆子，表示开始一天的修行。
早晚各有给的敲钟偈，敲钟打鼓的僧人会一边唱着敲钟偈，一边敲钟，非常好听；至于打鼓，能打出风、雨、雷、电四种不同的声音，具体要专业训练的。
寺院之生活起居，常以晨钟暮鼓四字，概括一天的始末。朝时先钟后鼓，夜晚先鼓后钟。每天清晨，早课前一时或半时，负责打板的师傅提前起床。先叫起香灯师和负责司钟的师傅。而后巡寺院一周击板报时。
第一支香结束后，大家去斋堂用早餐。用餐不能说话，饭菜不能挑，师兄给盛啥就吃啥，除了不能吃的部分，都不能剩。全天七支香，每支45-90分钟不等，晚20：30点敲暮鼓，21：00熄灯。循环往复，是为修行。
仁清法师:佛教为什么先打板再吃饭
因为佛制过午不食，所以有的寺院虽有傍晚药食，但不打板。
问题二：佛教里为什么吃饭打叫香 在古印度，由于佛弟子们，分散修行，有事情，需要“集众”，不可能派人各个通知，只能以最简单的“击木为号”或者“打石为令”，靠木头互击，或者，木石相击，发出声音，来通知大骇。
早斋、午斋时，听到打板后应立即到斋堂过堂。 进入斋堂时，一般只对斋堂内所供奉的佛像问讯即可。 用斋前须念供养咒，先供三宝，供养毕，方可用餐。 吃饭时端身正坐，不得散心杂话，碗要端平，不得趴在桌上用餐。
逢寺庙佛菩萨圣诞日，举行法会时很严重，因法会人很多，寺庙一天要办好几百 桌筵席，吃饭时间一到，打板开饭，大众就抢坐位，好象怕坐不到位子，吃不到 饭，看了令人感叹无奈。
打板时心要定也是修行，先观想诸佛菩萨加被，愿听到这板声，一切贤圣僧、师父们都来集会，同享法乐；也愿十方诸佛菩萨、护法、诸天龙八部都来集会，同享法乐，一切三恶道的众生听到板声都停止受苦。
第三点，吃完之后，大盘子放在底下，小盘子放在上面，再小的盘子放在上面，然后你再走，这是一个重要的规矩。西方人用餐，如果收盘子的服务员没来，他们也会把吃完的盘子这样叠放起来，非常整齐。
