对佛教的一些看法
一提起佛教，自然就联想到素食 ，对中国人而言，所谓的“出家人”就是“吃斋”的人，这是天经地义的事。
佛教主张‘因缘生法’‘自性本空’，佛教看物质界是因缘生法，看精神界也是因缘生法。
它帮助你克服人的局限。一个比喻有助于我们对佛教的认识，就是钻石，钻石可以发出各种折射，每个折射可以理解为一个世界，不要以为这个世界就是全部了。
生活性：佛陀所发展的佛教，非常重视生活，对我们生活中的衣食住行，乃至行住坐卧，处处都有教导，处处都有指示。甚至对于家庭、眷属的关系，参与社会、国家的活动，都有明确的指示。
完成了无上正等正觉，获得了最高智慧。道教与佛教以其正统的教理，深入人心，被人们纳入生活规范，人们的思想与行为正确的、规范的、与道佛的中心内容有关，相信道与佛正以其正规的教理，指引人们走向幸福光明的明天。
什么是冤亲债主???
1、冤亲债主，基本意思是暗中收藏，秘密收藏，故不外显。又名怨亲债主，系统化的详细讲述，又可分为，冤孽债主/怨孽债主，冤杀债主/怨杀债主，冤情债主/怨情债主等。
2、冤亲债主，基本意思是暗中收藏，秘密收藏，故不外显。又名怨亲债主，系统化的详细讲述，又可分为，冤孽债主／怨孽债主，冤杀债主／怨杀债主，冤情债主／怨情债主等。
3、宿世的冤亲债主是指一个人在前世或前世中，由于某些原因而产生的怨恨和仇视对象。这些冤亲债主可能会在今生中继续对这个人进行报复或惩罚，以偿还其宿债。
4、冤亲债主是指生命中过往的众生和亲人因为彼此的业力因果纠缠，导致在生命中相遇并产生冤亲的果报。从修行阶段来看，这是在俗谛中的概念，用于解释现实中无法解释的现象，为因果不明之处。
5、只是在前世今生中，仍然有我们所不知、未还清的债，此统称为我们的「冤亲债主」。 殊胜的三世因缘解脱忏法 如何观想三世一切怨亲债主 世事因缘变化多端，非是凡夫所能了解。
高分求论文:论魏晋士人对佛教的接受与改造
佛道合流推动了儒学玄学化的过程，然而同时也不可避免地激起一些人对佛教的公开反对。尤其是佛教的生死轮回、因果报应、神不火等思想，越来越被下层民众所接受，在某种程度上说是与儒学在争夺信仰群，儒家学说的命运与前途岌岌可危。
佛教的盛行，范缜的《神灭论》，北魏大武帝和北周武帝的灭佛；魏晋南北朝文学的特点，建安文学，陶渊明与田园诗，南北朝的民歌；书法艺术的发展与王羲之等书法大师，曹不兴，顾恺之及其杰作，石窟艺术宝库。
故以道家自然观为立论之本，既不同于魏晋时期的自然崇仰者，如嵇康、阮籍等人，又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者，如何曾之流，而渊明既接受了老庄的思想，又有感于晋宋之际的社会现实，于是创为一种新的自然说。
