阿城:佛教造像的高峰——北齐
1、北魏在公元534到535年分裂成东魏与西魏，东魏佛教造像在造型上继承北魏。公元550年北齐取代东魏，高洋成为皇帝。高洋一反北魏孝文帝元宏全盘汉化而全面鲜卑化。
2、除了北齐佛造像，北魏也是古代中国雕刻艺术的典范，亦令后人仰止。北魏佛像的一个典型特征就是微笑，佛的微笑给人一种深邃之感，于宁静中透出百般的慈爱，平静中带有种种的关爱和人性美。
3、北齐的佛像样式大体比较简单，因为当时的国内战争动乱比较多，信仰偏向薄弱，大多佛像样式外形雕刻流利简单，线条明了，简介大方为主。
4、北齐于邺城（临漳）为上都，山西晋阳（太原）为下都。高氏皇室频繁往来于二都之间，并在沿途开窟造像，修建避暑离宫。
5、过渡到东西魏和北周北齐时期，则风格多变，但整体由秀骨清像开始向敦厚朴实过渡，为隋唐佛造像艺术的发展奠定了一定的基础。但由于连年战乱且几次灭佛运动，这一时期的佛造像整体质量下滑颇多。
6、北魏和北齐的佛造像的区别主要在细节处理、雕刻技法、审美等方面。
北齐佛造像
除了北齐佛造像，北魏也是古代中国雕刻艺术的典范，亦令后人仰止。北魏佛像的一个典型特征就是微笑，佛的微笑给人一种深邃之感，于宁静中透出百般的慈爱，平静中带有种种的关爱和人性美。
北魏和北齐的佛造像的区别主要在细节处理、雕刻技法、审美等方面。
北齐造像多为面型丰腴，衣纹简洁，服薄贴体，整体平润光洁，与面部宁静安祥的表情和谐一致。这类疏简淳润的佛像造像，无论从光洁的肌体或平滑衣物里，似乎都能感觉到内部筋肉的轻微变化。
首先，中国佛教造像消化了印度佛教美术强烈的肉感和性感特征，中国思想中有一部份重视的是超越感官欲念的理性思考，强调人性的价值，在中原文化中这种外来的肉感与性感内容被有意无意的淡化、诗化。
过渡到东西魏和北周北齐时期，则风格多变，但整体由秀骨清像开始向敦厚朴实过渡，为隋唐佛造像艺术的发展奠定了一定的基础。但由于连年战乱且几次灭佛运动，这一时期的佛造像整体质量下滑颇多。
不能。北齐佛像是国家保护文物，出售国家保护文物属于违法行为，拍卖会也会拒绝北齐佛像的拍卖请求。
安阳最大的佛寺
香山寺。根据查询百度百科信息显示，香山寺位于安阳市香山公园内，始建于北魏隋唐时期，已有1000多年的历史，该寺占地面积5000多亩，是安阳最大的佛寺。
前庭有一水井，常年井水不竭。香山寺叠立一尊19米高的中原地区最大的玉观音，为各方信众消灾送福保平安。香山佛寺塔位于塔山山顶，坐北朝南，为宋代佛塔。塔六棱五层，砖石结构。塔身南壁开拱门，塔内供有石雕座佛。
安阳香山寺为安阳县文物保护单位。香山寺，位于伦掌镇西柏涧村。香山佛寺塔位于塔山山顶，坐北朝南，为宋代佛塔。塔六棱五层，砖石结构，现佛塔上面三层已毁。塔身南壁开拱门，塔内供有石雕座佛。
太行山岳庙 太行山岳庙位于安阳市内黄县城北九里，是中国著名的岳山庙宇之一。这座庙建于唐代贞观年间，至今已有1400多年历史。庙宇内供奉有岳飞、关羽、张飞、赵公明等历史名将和文化名人等。
古代邺城最丰富的是什么?
1、临漳古称邺，据黄河流域政治、经济、军事、文化中心长达4个世纪之久，是中华文明重要发祥地之一，素有“三国故地、六朝古都”之誉。同时，邺城也是西门豹投巫治邺之地、建安文学发祥地、中轴对称都城建设规划肇始之地。
2、年1月，邺城考古队在临漳县北吴庄发现佛造像埋藏坑，挖掘出土2895件东魏、北齐石造像及残件，是目前所知建国以来出土最多的佛教造像埋葬坑。邺城遗址也是研究古代都城、建安文学、北朝文化的大型遗址。
3、邺城，古代著名都城。遗址范围包括今河北临漳县西（邺北城、邺南城遗址等）、河南安阳市北郊（曹操高陵等）一带。遗址主体位于河北省临漳县境内，县城西南20公里处的漳河岸畔，南距安阳市18公里，北距邯郸市40余公里。
4、邺城铜雀三台遗址公园是中国古代台式建筑巅峰之作--金凤台、铜雀台、冰井台的遗址所在地，也是全国三十六处大遗址之一。邺城素有“三国故地，六朝古都”之美誉，其中轴对称、单一宫城和合理分区等建筑风格都堪称中国都城建筑之典范。
5、邺城先后是曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐这六个朝代的都城，长达四个世纪一直都是黄河流域政治、经济、军事、文化的中心地带，早在1988年的时候，就被国务院评为全国重点文物保护单位。
