佛教毁谤四众有罪吗
1、你如果又去跟着说，也就犯了毁谤三宝的罪，也就犯了说四众过的罪，所以最好是把嘴闭上，缄口不言。再者，我们凡夫的见解，有的时候会错误的，这圣人的境界不是我们凡夫所能知道的。
2、骂人最多只违反治安条例，够不上犯罪。从因果上讲，骂人的行为是嗔恨心的体现，有其业果。但从你语气来看，可能也是动了嗔恨心，也一样会有业果的，需要引以为戒啊。个人浅见，仅供参考。
3、在戒律本中，并没有记载所谓的不说四众过错。在原始经典，佛陀也没有禁止。 如果看过律藏的人就会知道很多戒律制定的因缘，有很多都是因为在家人的举报，再经过佛陀以及僧团的确认后而制定下来的戒律。
4、...”您说的诋毁佛教就包含在佛经中所说的“毁谤三宝”之中，《梁皇宝忏》中也有记载，诽谤不信。堕阿鼻狱。因为佛法是智慧的总成，不信智慧，那不就是愚痴吗，愚痴就会造恶业，造恶业就会感召恶的果报。
5、行善的念头退转了。如果退转的人很多，因此也少帮助了很多人。如此这一大群人，毁谤之人都要负因果，那这恐怕要累劫做牛做马来还了。毁谤的罪业极重，善护念这小小的两张皮。成佛是它，下地狱也是它。
6、能信。种瓜得瓜种豆得豆，这是中国古代圣人们讲的真理，与佛教讲的完全一致。佛教倡导积德行善，孝敬父母，帮助他人，救苦救难。这是众所周知的，如果诽谤佛教，等于阻止广大人民群众积德行善，这个罪恶太大了。
“阿弥陀佛,罪过,罪过!”这句话是什么意思呢?
1、类似于一种忏悔，阿弥陀佛是佛教的一位佛陀，意是向其忏悔自己的过错。
2、表示有愧、于心不安的谦辞，犹言不敢当：劳您亲自送来，真是罪过。
3、意思就是表示自己做了错事，多数时候是一种谦虚自责的说法，并不是真的做错了事。
4、罪过，本意是罪业和过错。 佛教人士有时候说“罪过”，一般是指自己有过失。是谦虚或者自责的说法。佛教提倡行善，行善就有善报。如果做坏事，就会有罪业，将来就会有恶报。
佛教中的罪过是什么意思?
1、表示有愧、于心不安的谦辞，犹言不敢当：劳您亲自送来，真是罪过。
2、罪过是指违反道德、法律或宗教规定而犯下的错误或过失，需要承担相应的责任和惩罚。罪过属于心理态度的范畴，具有心理学的内容：它由认识因素与意志因素构成，认识因素与意志因素直接反映行为人的情感态度。
3、所谓之罪过罪过，并不是说阿弥陀佛有罪过，而是说我自己的眼根，而根不清净。
4、类似于一种忏悔，阿弥陀佛是佛教的一位佛陀，意是向其忏悔自己的过错。
5、佛并没有罪的概念，或者说佛的罪的概念和我们一般特指的那种罪是有所不同的。
佛家常道罪过,罪过请问是什么意思?
1、比如佛家看见杀生，说罪过，就是一种消除业障，是说给杀生那个人听得，一定会有报应这种原罪。表示有愧、于心不安的谦辞，犹言不敢当的意思。
2、意思是这样做是有罪过的，应当行善啊，行善！有时恰逢有人作恶（比如虐待小动物），有人行善（制止虐待），僧人就对作孽的人批评：罪过！转身对行善的人称赞：善哉（好啊。
3、过失；过错：自言罪过。表示有愧、于心不安的谦辞，犹言不敢当：劳您亲自送来，真是罪过。词语分开解释：罪：罪zuì犯法的行为：犯罪。罪人。认罪。有罪。罪恶。罪名。罪魁。罪行。罪证。罪责。
4、罪过罪过是网络语中常见的一种表达方式，具体意思为“我犯了错，向大家道歉”。通常是在网络上发表一些不当言论或做了一些过分的事情后，感到内疚和不安，主动向大家表示歉意。
5、就是因为我们现在生出一双眼睛来。你生出一双眼睛就生出了一双分别心来，眼睛就是你的分别心，眼耳鼻舌身意都是你的分别心。什么是你的分别心？只要是你眼睛看到问题、发现问题，那都是你的分别心。
6、恕罪的意思是宽恕罪过。在中文中，这个词常常被用来表示对别人的过错或罪行的理解和宽恕。在基督教中，恕罪是耶稣的特质之一，他曾说过：我来不是要审判世界，而是要宽恕世界。
大家知道学佛者最大的罪过是什么吗
1、另外，自杀不但佛教忌之，其他文化和宗教也视其为大罪。儒教不消说了，”身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。“自杀那就是大不孝。基督教，本人没看过圣经，但里边肯定有相关的示训。
2、一切动物都不能吃。 哪一种罪过大，我不好说。《梵网经》【若佛子。故食肉一切肉不得食。断大慈悲性种子。一切众生见而舍去。是故一切菩萨不得食一切众生肉。食肉得无量罪。若故食者。犯轻垢罪】+【若佛子。
3、偷窃概念很广，得看偷的是什么东西。偷盗僧物的罪过比偷盗其他物品的罪过要重，重很多很多。
4、因为这是破和合僧！破和合僧是阿鼻地狱的罪。恭敬是性德，弟子对师父本来是恭敬的。挑拨是非，说法师的过恶，让他的弟子对师父由恭敬变成恶心。
5、堕胎就是很严重的杀生，跟学不学佛没有关系。只不过学佛的人懂得珍惜如何去避免，或者实在是不得不要堕胎以后怎么去补偿和忏悔。
