大罗金仙和罗天中的罗是什么意思?还有道教和佛教可以是融合的吗...
大罗天，是指天外天，“大罗生玄元始三气，化为三清天：一曰清微天玉清境，始气所成；二曰禹余天上清境，元气所成；三曰大赤天太清境，玄气所成”。大罗金仙，是小说产物，本无此词。
【大罗神仙】道教神仙的一种。大罗意为一切空间永恒自在，有万磨不灭之意，即一切时空永恒自在的万劫不灭的仙人。学道者的最高追求是升至最高尊神元始天尊所居的大罗天。这就是大罗神仙的由来。
在民间传说中，济公被尊为大罗金仙，也被称为降龙罗汉，这是由于济公的传说涉及到了佛教和道教的元素，因此在不同地区和文化背景下，他的身份和称号也会有所不同。
罗天大醮，是道教大型综合仪礼的名称。罗天，即大罗天，道教指天之三界以上的极高处。
佛家天有多少层?
佛教是28天，其中欲界天有六层天、色界天有十八层天、无色界天有四层天。
佛教认为天界有二十八层：三界共有二十八天，即欲界六天， *** 十八天，无 *** 四天。欲界六天是四王天，忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。
佛教没有十二层天的分法，只有三层，二十八层，或更多层，三种分法。
所谓三十三天，不是指三十三层，而是从平面说，须弥山顶中是善法堂天，为帝释天主所居住，就是忉利天，东、西、南、北四方各有八天，合起来共有三十三，所以叫做三十三天。
关于佛教的疑问
1、第一个，我们的轮回是六道轮回，不一定在娑婆世界，所以也可能会轮回到其他佛教化的三千大千世界中（如果你和那边的因缘深的话，一般来说因为我们对娑婆世界的因缘深，所以才会在这个世界轮回，O（∩_∩）O~）。
2、第四个问题，佛是圆满一切种智的大觉者，而众生不管有没有对佛跪拜，佛是不会因此起烦恼（就是因此高兴或不高兴），因为佛已经明了所有因缘果报的真相。
3、．佛到底是什么神仙？佛就是觉悟了的人，不是神仙。佛说的天今天航空人员已经有证实了。2．佛不是计算机，计算机也不是佛。你也具有计算机的能力，计算机毕竟是人造的。
4、佛经是讲精神世界的，不要用物质的角度看。众生指的是精神世界的种种思想念头的众多生灭形象。不是指的物质世界的你我他。众生平等指的是这样变化无常的思想境界都是由不变的自性而生，根源都是一样的，没有任何区别。
5、佛是人，不是仙人。居住在你心里。28层天。梵语是印度语。金刚经等你拿给外星人看你就明白了。这个问题有点不妥，佛观测并了知万物本质。具有他心智证通，这个神通凡人可以修成。
6、心境佛土净，所谓佛国就是佛的境界。佛在哪了，哪了是极乐世界。所以地狱天堂其实只在念头间。若是以人间的事情来举例，这世上很多正常人看来如下地狱的痛苦，在受虐狂眼中那是极其享受的。
都听说过佛教往生的例子?我们道教有往生净土的例子吗
1、东北方净土智积世界，度仙上圣天尊。上方净土无量世界，玉虚明皇天尊。下方净土载德世界，真皇洞神天尊。而这十位天尊又是太乙天尊所化，也就是说这十方净土之中居住的十位天尊，都是太乙天尊的化身。
2、此即是我道教所言东方长乐净土——东极妙严宫。佛经中佛祖曾言，十方皆有极乐净土，佛教因属西方庚辛金之教，特别强调西方极乐世界。我道教属东方甲乙木之教，故特别强调东方长生极乐净土。俗语言：“日出东方，日落西方。
3、楼主相信自己，古往今来，很多往生阿弥陀佛极乐净土的人不计其数，有的甚至只听法师说了一下《阿弥陀经》，就念阿弥陀佛名号，不几天就往生了。
佛家讲的天外天是什么地方?
三十三天为佛教用语，即六欲天之一，谓在须弥山顶中央为帝释天，四方各有八天，合为三十三天。“三十三天天外天”，即是超过所有天之上的天。
道教的说法大家应该有个耳熟能详的话，叫做三十三天天外天，佛教的净土，指的是诸佛国土世界，因净土宗的盛行，净土一般指的是极乐净土。
话说在很久很久以前，在三十三重天，天外天的地方，有一座灵山，山顶上有一座大雷音寺，如来佛祖就住在雷音寺里。每一年佛祖都要举行一次唱经大会。这一天，四大菩萨，八百罗汉，三千诸佛都到齐，天地灵异珍禽，都云合景从，恭坐聆听佛法。
关于佛教盛行的诗,除了“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”
1、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。翻译：千里江南，到处莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。到处是香烟缭绕的寺庙，亭台楼阁矗立在朦胧的烟雨之中。
2、“多少楼台烟雨中”这一句出自《江南春》。原文：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。回看天际下中流，岳阳楼上望明月。城头客散思悄然，河畔行人影独行。
3、这首古诗是唐代杜牧的《江南春》。由于反映南北朝时期佛教在我国空前盛行的句子是：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。这句诗词出自唐代杜牧的《江南春》，全诗为：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
