三大皆空指的是什么
三大皆空，彰显的是一种人生境界，闲、明、灵是它的追求，心、眼、耳是它的践行者，其中心是引领者。
“皆空”意指万物由众缘所生，若缺少因缘和合，则不生万物。四大皆空，不仅在众缘离散时才说空，当人健康的时候，花正开放的时候，当体即空，了不可得，也就是宇宙万有均无实体的真理。
所谓“空”，并不是指没有，而是指不能永恒存在。万法缘聚而生，缘散则灭（类似于哲学中：万事万物都是运动的，万事万物都是有联系的），所以说空。
泛指世界上一切都是空虚的。是虚无主义的反映。
“四大皆空”中的“四大”指的是“地、水、火、风”这四大物质因素，佛教认为其中“地”可支撑万物、“水”收摄万物、“火”成熟万物、“风”生长万物。除“四大”之外，与它相似的还有我们所说的五行等等。
仁清法师:什么是佛教的空
1、在佛教中，“空”是一种宇宙的真理意识。它并不是指什么都不存在的空无或者虚无，而是指其万物皆为空性的真实状态。这种状态是因为在宇宙中所有现象的产生，存在时都有变异、消亡、转变、相互依存的过程。
2、佛教所说的“空”，是对世间事物变化过程的描述，准确地讲，是万事万物最终要变化、要毁坏的意思，是对缘起法最本质的体证。
3、空就是幻化而成的假相，是不真实的。我们所见到的一切包括我们的身体都是虚幻的，只有我们的本性才是真实的。比如猴子捞月，在猴子眼里水中月是实实在在的存在的。我们所见的一切，我们也同样会认为是真实的。
什么是”三轮体空”?
三轮体空指布施时之应有态度。又称三事皆空、三轮清净。指布施时住于空观，不执着能施、所施及施物三轮。就布施言，施者、受者和所施之物，谓之三轮，行施后，此三轮相，不存于心，名“三轮体空”。
三轮体空是佛教术语之一，指的是无常性、无实性以及无我性，是佛教教义中非常重要的三个概念之一。
该意思是指的是施者、受者和所施之物这三轮。在布施时，不执着于能施、所施及施物三轮，这就是所谓的三轮体空。在布施行为中，施者、受者和所施之物被视为三个部分。
三轮体空是指一个人的身体、情感和思维之间的协调与平衡状态。身体层面：三轮体空表明一个人的身体状态良好，即身体健康且充满活力。
三空的佛教术语
1、三大皆空依金刚经纂要刊定记卷一之说，指人空、法空、俱空（人、法二空）等三空。依辩中边论卷中及显扬圣教论卷十五等，法相宗认为遍计所执性、依他起性、圆成实性等三性中之每一性均有空义，故谓之三空。
2、二）法空，于五蕴之法计为实有，称为法执；若推求五蕴之法如幻如化，皆从缘生，无有自性，称为法空。 （三）俱空，我法二执既遣，能空之空亦除，空执两亡，契于本性，称为俱空。
3、意思是：三种空是玄妙的真谛。三空：唯识、法相宗，以三性（遍计所执性、依他起性、圆成实性）各具空义，而立无性空、异性空、自性空的三空。无性空谓存在中，依凡夫的妄情而生的事物（遍计所执性）为空。
4、佛教三空不是真空。经查阅中国文学网可知，所谓三空，是田野空，朝廷空，仓库空，所以大乘三空不是真空，真空的含义是指在给定的空间内低于一个大气压力的气体状态，是一种物理现象。
5、施空︰指能施之人体达我身本空，既知无实在的能施之我，布施时便无希求福报之心。受空︰指既体达本无能施之人，故对受者不起慢心。
6、三轮体空是佛教术语之一，指的是无常性、无实性以及无我性，是佛教教义中非常重要的三个概念之一。
佛教中的三种现空指什么?
你说的应该是三轮体空。三轮体空是从布施波罗蜜来说。三轮是哪三轮呢？就是我要布施一个东西，有能布施的我和所布施的对方，中间有布施之物，这叫三轮。
三大皆空依金刚经纂要刊定记卷一之说，指人空、法空、俱空（人、法二空）等三空。依辩中边论卷中及显扬圣教论卷十五等，法相宗认为遍计所执性、依他起性、圆成实性等三性中之每一性均有空义，故谓之三空。
三轮体空指布施时之应有态度。又称三事皆空、三轮清净。指布施时住于空观，不执着能施、所施及施物三轮。就布施言，施者、受者和所施之物，谓之三轮，行施后，此三轮相，不存于心，名“三轮体空”。
“真空”：真空指的是空去凡夫的执著，二乘的执著，凡是有所得的都是不可得的，这就是真空。“妙有”：妙有，佛教指非有之有。与非空之空的“真空”相对。
“皆空”意指万物由众缘所生，若缺少因缘和合，则不生万物。
佛教三空,四忍是什么意思?
1、谓观于空、无相、无愿，使心集中，置于不乱的状态。亦称三解脱门。
2、意思是：三种空是玄妙的真谛。三空：唯识、法相宗，以三性（遍计所执性、依他起性、圆成实性）各具空义，而立无性空、异性空、自性空的三空。无性空谓存在中，依凡夫的妄情而生的事物（遍计所执性）为空。
3、他从小就很聪明，心怀忠诚，早就能明白“三空”的教义；长大后他的神情、性格又和佛教的要求很是投合，他总是坚持包括“四忍”境界的佛门修行。
4、幼怀贞敏，早悟三空之心； 他从小就很聪明～心怀忠诚～早就能明白三空的教义， 长契神情，先苞四忍之行。 长大后他的神情、性格又和佛教的要求很是投合，他总是坚持包括四忍境界的佛门修行。
5、菩萨修行的五种境界，用“忍”代表。一，伏忍。二，信忍。三，顺忍。四，无生忍。五，寂灭忍。《无量寿经》讲的一二三忍，是指前面三种忍。
6、佛教中所说的“忍”一般指“忍辱”，是菩萨修行六波罗蜜中的第三种。意思是忍受他人侮辱或迫害等，而不起愤怒心。
