受菩萨的戒律有哪些
佛家八戒：一戒杀生，二戒偷盗，三戒淫邪，四戒妄语，五戒饮酒，六戒着香华，七戒坐卧高广大床，八戒非时食。
菩萨十重戒，泛指杀戒、盗戒、婬戒、妄语戒、酤酒戒、说四众过戒、自赞毁他戒、悭惜加毁戒、嗔心不受悔戒、谤三宝戒，一共十戒。佛告诸佛子言：不诵此戒者，非菩萨。应当学，敬心奉持。
最后一条戒律是不饮酒，其实酒本身没有罪，但是酒是乱性的，饮酒会使人失性，从而使人犯罪。包括毒品等都不能接近。这五条戒很基本，但是非常有助于佛家修身养性。
不穿戒︰持波逸提等而无毁，若有毁犯，如器穿漏，不堪受物。（4）不杂戒︰持定共戒，心住禅定，不杂欲念，不念破戒事。（5）随道戒︰声闻初果之人随顺四谛理，能破见惑，无所分别。
不容受他人善言忏谢；“谤三宝”，以恶毒不实之言毁谤佛、法、僧。
密教四波罗夷什么意思?作何解释?
1、一般比丘戒有杀生、偷盗、淫欲、妄语等四波罗夷罪；于密教则就佛性三昧耶戒，别立四种重禁。即：（一）不舍正法戒，如来之一切圣教皆当修行。（二）不舍离菩提心戒，菩提心为菩萨万行之幢旗，若丧失之，则万行亦无所依循。
2、比丘之四波罗夷指杀、盗、淫、妄等四罪；比丘尼除此四罪外，尚加摩触、八事成重、覆比丘尼重罪、随顺被举比丘违尼僧三谏戒等四种，总为八波罗夷。比丘戒之四波罗夷罪与比丘尼戒之八波罗夷罪，合称为四重八重。
3、三意释之：一﹑者 退没 ，由犯此戒，道果无分故；二﹑者 不共住 ，非失道而已，更不入二种僧数；三﹑者 堕落 ，舍此身已，堕在阿鼻地狱故。（十诵）十诵云， 堕不如意 （多意字） 处 。
4、四重，指比丘戒之淫、盗、杀、妄等四波罗夷罪；八重，指比丘尼戒之八波罗夷罪。八波罗夷，即于四波罗夷外，另加四重罪：（一）摩触，比丘尼以染污心与有染污心之男子，于腋以下至膝以上部分相互摩触。
5、谓密教金刚界曼荼罗成身会安置之三十七尊。又称塔中三十七尊。包括：（一）五佛，即大日如来、阿閦如来、宝生如来、无量寿如来、不空成就如来。（二）四波罗蜜，乃大日如来之四亲近，由大日如来所生，表四佛之定德。
十重禁戒什么意思?作何解释?
1、意译分别解脱、随顺解脱、正顺解脱、处处解脱、保得解脱。亦称“戒本”，意为解脱烦恼的必由之路。
2、八）离邪命戒，又作无贪求戒，指菩萨不以贪求心现异相，彰己有德，但为满足出离生死法而持戒。（九）离恶戒，又作无过失戒，即一心持戒，不自贡高。
3、无毁犯戒︰又称清净戒。即菩萨受持净戒，无所毁犯，永断十恶，具足十善。
4、即杀害人畜等一切有情之生命。乃十恶业之第一，五戒之一，八戒之一，十戒之一。大乘佛教为避免杀生，而禁止食肉，更进而以放生为其积极表征。
5、十善：不杀生、不偷窃、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶语、不拍马、不贪婪、不恼怒、不背离佛法。最基础的佛教戒律称为“五戒与十善”，其核心内容是“一心向善，诸事莫恶”。 这是入门者必须要学习的。
6、十戒是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒、不涂饰、不歌舞及旁听、不坐高广大床、不非时食、不蓄金银财宝。不杀生：禁止杀人，也不能伤害畜生、虫蚁等。
具足戒详细资料大全
具足戒又称近具戒、大戒，略称具戒。为比丘、比丘尼所应受持的戒律，因与沙弥（尼）所受十戒相比，戒品具足，故称具足戒。 具足戒的内容，南北传佛教所传的戒本各异，按《四分律》所载，比丘戒有二百五十条，比丘尼戒有三百四十八条。
佛教的“具足”是比丘、比丘尼受持的戒律，因为这些戒律与十戒相比，戒品具足，所以称具足。具足戒令持戒者于一切境界中远离罪恶，有趋于圆足亲近涅槃之义，故谓具足戒。依戒法规定，受持具足戒即正式取得比丘、比丘尼之资格。
另外，比丘尼所受的具足戒条数是多于比丘的。比如汉地比丘尼的具足戒是348条。沙弥和沙弥尼虽然不受具足戒的约束，但是也要守十戒。
比丘， 佛教指出家受具足戒的出家人。梵bhiksu。比丘，梵语bhiksu的音译，一般意译为“乞士”，俗称“比丘师父”。佛家指年满二十岁，受过具足戒的男性出家人。
菩萨十重戒,也叫波罗提木叉,是什么意思
指七众防止身口七支等过，远离诸烦恼惑业而得解脱所受持之戒律。又作波罗提毘木叉、般罗底木叉、钵喇底木叉。意译为随顺解脱、处处解脱、别别解脱、别解脱、最胜、无等学。
戒律三名之一。译曰别解脱，又曰处处解脱。七众所受之戒律，各就解脱身口七支之恶之义而简别为定共戒道共戒，称之曰别解脱戒。又翻曰随顺解脱。以戒律随顺有为无为二种解脱之果故也。
即戒律。梵语pratimoksa的译音。旧译是音译为波罗提木叉，新译则写成针喇底木叉等。其意译有如下等名：（1）别解脱。又译别别解脱、处处解脱、别处处解脱等。
一）乃大乘菩萨严厉禁止作犯之十种波罗夷罪。又称十重波罗提木叉、十波罗夷、十不可悔戒、十重禁、十重戒、十无尽戒、十重。相对于四十八轻戒而言。
