原来这些日常用语都来自佛教,长知识!
「 ”世界” 源于佛经，出于佛教 「 ”世界”一词，「 ”世”为时间意，「 ”界”为空间意，涵盖了时间空间不可分隔的道理。中国古代形容大千世界则多用「 ”天下”一词，并无「 ”世界”，如今被广泛用之。
赵朴初先生说：「我们日常流行的许多用语，如世界，如实、实际、平等、现行、刹那、清规戒律、相对、绝对等等都来自佛教语汇。如果真要彻底摒弃佛教文化的话，恐怕连话都说不周全了。
佛教《楞严经》云：“何名为众生世界？世为迁流，界为方位，汝今当知东、西、南、北、东南、东北、西南、西北、上下为界，过去、未来、现在为世。”佛家语中“世”即是时间，“界”是空间，“世界”所指的就是整个宏观宇宙。
“瞬无常”、“瞬生灭”、“瞬三”也是佛教术语。现在人们经常用“瞬间”“瞬间”之类的词。怪物和魔鬼——邪恶最初用作佛教术语，指阴间的鬼、神、人等。后来，它成为一个固定的习语来描述邪恶和丑陋的事情。
来自于佛经中的“非想非非想天”或“非想非非想处”。轮回可以包含在欲界、色界和无色界。三界中以无色界为最高，无色界四天中以“非想非非想天”为最高，又名“有顶天”。常用意：用来表达非常佩服。
红尘是佛教用语吗?
1、这是一个似是而非的问题。「红尘」二字并不是佛学的名词，实出于中国文学的词汇。它的意思是形容飞扬的尘埃，或是繁华的生活景象。西汉班固的《西度赋》，有「阗城溢郭，旁流百尘，红尘四合，烟云相连。
2、源于佛教啊，其实中国很多词汇都来源于佛教，离开了佛教，我们汉语将会失去差不多一半的词组，可以这几年来佛教与中华文化已经完全融合在一起了。
3、“红尘”一词常用于佛教词汇中，意为尘世间的烦恼和苦难。而“真实姓名”则指的是人类在出生时被命名的实际名称。将这两个词语结合，可以理解为意味着在纷繁的尘世中，每个人都有一个真实的身份与名称。
4、“红尘”的另外一个意思是指人世间，这是佛家语。名著《红楼梦》第一回，在释题中说，“原来是无才补天、幻形人世，被那茫茫大士渺渺真人携入红尘、引登彼岸的一块顽石”。
5、红尘代表繁华之地，车马扬起的飞尘，佛教称人世为“红尘”。出处：汉班固《西都赋》：“红尘四合，烟云相连。”唐杜牧《过华清宫》诗之一：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
世界道德刹那说法哪个词语不是来自佛教用语
1、赵朴初先生说：「我们日常流行的许多用语，如世界，如实、实际、平等、现行、刹那、清规戒律、相对、绝对等等都来自佛教语汇。如果真要彻底摒弃佛教文化的话，恐怕连话都说不周全了。
2、“刹那无常”、“刹那生灭”、“刹那三世”等也是佛教用语。现在人们还常用“一刹那”、“刹那间”等词。 牛鬼蛇神 原为佛教用语，说的是阴间鬼卒、神人等，后成为固定成语，比喻邪恶丑陋之物。
3、【刹那】梵语“Ksana”的音译。佛典中“刹那”指“时之极微者”，即非常短的时间。“刹那无常”、“刹那生灭”、“刹那三世”等也是佛教用语。现在人们还常用“一刹那”、“刹那间”等词。
4、「 ”世界” 源于佛经，出于佛教 「 ”世界”一词，「 ”世”为时间意，「 ”界”为空间意，涵盖了时间空间不可分隔的道理。中国古代形容大千世界则多用「 ”天下”一词，并无「 ”世界”，如今被广泛用之。
迦蓝染在佛教用语中是什么意思
”（2）指佛教僧侣。《南齐书·东南夷传·林邑国》：“女嫁者，迦蓝衣横幅合缝如井阑，首戴花宝。婆罗门牵婿与妇握手相付，_愿吉利。”（3）指寺院中的护法神。
又作袈裟野、迦罗沙曳、迦沙、加沙。意译为坏色、不正色、赤色、染色等。为佛教僧众所穿着的法衣，以其色不正，故有此名。
是佛教信徒一心归顺于佛的用语，常用来加在佛、菩萨的名称或经典题名之前，表示对佛、法的尊敬和虔信，如南无喝罗、南无三宝等。
据我了解这个不是佛教用语。花姐的意思是只谈恋爱一生不能结婚的女人 。 问题八：百合花供佛是什么意思-- 百合供佛花香禅意 香花迎、香花请，香花供佛，佛佑众生。
一尘不染，自在圆满，意思就是心无杂念，一心修行，才可以功德圆满。其中一尘不染是说佛教中的六尘：色、声、香、味、触、法。
