在佛前走红布是干什么用的?
1、五色布又称五色经幡。经幡作为福运升腾的象征物每年都要换新。换新的日子不能随意选择，是根据藏族历算，选择在藏历新年初一过后某一个良辰吉日。
2、藏传佛教的彩色布叫经幡。五彩经幡不同颜色的意义：蓝色幡条象征蓝天；白色幡条象征白云；红色幡条象征火焰；绿色幡条象征绿水；黄色幡条象征黄土或者大地。经幡有长有短，图案也各不相同。
3、我们用供品供佛，一方面表示对佛的恭敬，另一方面，我们用珍宝供佛，表示我们愿意舍财，以断除我们自私自利的心。5 供水：每天给佛前供养一杯水，是人人都可以做到的。最好是烧开后的水，第二天这杯水可以喝下。
4、它是在长方形、三角形或正方形的各个单色布片上印刷上红色或黑色的拼图和经文，大者二尺余，小者尺余不等，主要用于悬挂或插挂。
5、因为在佛经裏，五色线也代表著金刚界的五佛，身戴五色线时，观想：西方阿弥陀佛、南方宝生佛、北方不空成就佛、东方阿闪佛、中央大日如来佛，五方大佛的佛光照射，可得金刚五方大佛护身。
什么叫绕佛
1、【绕佛】 旋绕诸佛，是表示恭敬爱慕的意思。
2、绕佛是对佛敬礼的方式之一，这个习俗来源于印度，要顺时针、右转，绕佛三圈，表示随顺如来教诲。
3、绕佛是身动心不动，绕佛与拜佛是同样的道理。所以，有些人修拜佛，一天拜三千拜，拜佛的时候心清净真诚，心里面只有一句阿弥陀佛，没有第二个杂念，身不断在运动，这是修礼敬。
4、绕佛：就是围绕佛，或者围绕佛的塑像顺时针行走，合掌，代表对佛的恭敬、皈依。挂锡：锡，是指锡杖，古代和尚外出时，手持锡杖。挂锡，表示住下。
5、但我们要知道这种仪轨，并不是来自正信的佛教哦。师兄要想学习真正正信的佛教，学习有益的佛教知识，还是应该去地藏论坛看看。这是一个有二十年历史的老牌佛教论坛哦。
绕佛塔顺时针还是逆时针
绕佛塔绕行以7圈为基数，要以佛塔为中心，顺时针方向绕，不可逆时针。有一个传说（密宗传说），一条虫子趴在树叶上，掉进河里，随着水流绕佛塔转了7圈。虫子虽然无心绕佛塔，但是以此功德得到人生修成正果。
绕佛、转经轮的起源早在一万八千多年前，后代人解释《佛说右绕佛塔功德经》里的转法：“从左至右的方向转法叫做右转”。右绕佛塔顺时针走是佛教的一种基本规则。
绕佛，绕塔，都是顺时针行走。佛经上常常讲”右绕三匝“，就是此意。有一部佛经，名《右绕佛塔功德经》。
佛门饶塔都是顺时针的，而顺时针代表对佛的恭敬。
宗教界怎样看环城绕佛?
“环城绕佛”未经批准，擅自以社会团体名义进行活动，违反了《社会团体登记管理条例》第三十二条、《取缔非法民间组织暂行办法》第二条、第九条之规定，属于非法社会组织，经研究决定现予以取缔。
最后，政府需要在保护宗教文化遗产的基础上采取适当的措施来引导和管理宗教活动。例如通过制定相关法规、加强监管力度等方式来规范宗教活动的开展，同时也要保障信教群众的合法权益，维护社会的和谐稳定。
经公安、民宗、文广旅等部门的判定，未经登记的环城绕佛组织，属非法社会组织，擅自以社会团体的名义在地区进行非法宗教活动，所以刘玉珍的环城绕佛是不合法的。
巡佛的由来
1、日本佛教界又称之为遍路、回国、寺巡。即巡回参拜与佛、菩萨、祖师等有关之圣迹灵场或佛寺等。
2、北魏时佛教盛行的“行像”活动就是如此。所谓“行像”，是把神佛塑像装上彩车，在城乡巡行的一种宗教仪式，所以又称“行城”、“巡城”等。
3、所谓“行像”，是把神佛塑像装上彩车，在城乡巡行的一种宗教仪式，所以又称“行城”、“巡城”等。北魏孝文帝太和九年（公元485年）迁都洛阳后，大兴佛事，每年释迦牟尼诞日都要举行佛像出行大会。
