传说中的湿婆大天竟然是佛教的守护神,究竟是怎么回事?
1、佛教徒们杜撰了湿婆被降三世明王和大威德金刚、不动尊明王一起降服的故事,又将地位尊贵的湿婆安置在色界之顶。
2、自在天与大自在天是一回事,为佛教之守护神。住在色界之顶,为三千大千世界之主,在三千界中得大自在,故有此称。据《佛学大词典》解释:大自在天,又叫摩醯首罗天,又作自在天、自在天王、天主。
3、因为湿婆崇尚苦行,所以教徒们即以苦行和苦修的方式来表示虔诚。上世纪三十年代以来,泉州曾多次发现元代湿婆教雕刻遗物共200余方,特别是近年来屡有新发现。1984年底,学者们在泉州通淮门城墙附近发现一方湿婆教石刻。
4、崇拜韦驮的信仰最初流行在南印度,五世纪后传到北印度,被大乘佛教吸引为伽蓝的守护神,是南方增长天八大将军之一,位居四天王下三十二将军之首。 韦驮生而聪慧,早离尘欲,后来皈依佛门,成为护法天神。
5、湿婆(Shiva):虽然湿婆是古印度神话中的创造和毁灭之神,但这并不妨碍他成为佛教中的大自在天,这有点如伊斯兰教义中也承认耶稣一样的有趣。
印度的湿婆神,脖子为何是青色的?
“湿婆”这个名字是在印度教时代出现的,他的原型一般被认为是吠陀时代的风暴之神鲁陀罗。湿婆,又译作“希瓦”,是仁慈的意思,象征着“昌盛”和“吉祥”,同时又象征着“毁灭”。
神话中的湿婆为五面,三眼(可以喷出地狱之火)四臂,青喉(传说是吞下了足以毁灭世界的毒药脖子才变成青色)。
诸神和阿修罗搅乳海时,他吞下能毁灭世界的毒药,颈部被烧成青黑色,得青颈之称。印度教认为“毁灭”有“再生”的含义,故表示生殖能力的男性生器林伽是他创造力的象征,受到性力派和湿婆派教徒的崇拜。
另,湿婆还自称“福颈”(Srikantha,见《摩诃婆罗多·教诫篇》 128),因为因陀罗神为夺取他的财富,投来金刚杵,烧坏了它。《摩诃婆罗多》精校本编者认为,根据上下文,所谓福颈也可理解为即是青颈(Nilakantha)。
湿婆是印度的什么
湿婆是印度的印度教三相神之一,与梵天、毗湿奴齐名。湿婆具有两大能力,分别是生殖和毁灭。
湿婆(Siva)是印度教 万神殿中最重要的神灵之一,与梵天和毗湿奴一起被认为是印度教三位一体(trimurti)的成员。一个复杂的性格,他可能代表善良、仁慈并担任保护者。他也与时间有关,特别是作为万物的破坏者和创造者。
简介:湿婆是印度教的毁灭之神,他的神话记录在梵天和奥义书的两部史诗中,以及其他书中。据说他有巨大的魔力,他额头上的第三只眼睛可以喷射出毁灭一切的魔法之火。
印度三大主神是梵天、毗湿奴与湿婆。三大主神,也称三相神,指印度教的三位最高主神,分别是梵天(Brahma)、毗湿奴(Vishnu)与湿婆(Shiva)。梵天是创造之神,也称创世之神,宇宙之主。
印度节日。定于印历五月下半月第三天夜晚(公历8月),是湿婆的诞辰。湿婆是印度教的大神之一。举行庆典时,人们要在湿婆庙诵读赞美湿婆的经诗,拜祭湿婆林伽(即湿婆的男性生殖器)。