有关佛教问题
1、佛教发源于公元前1500多年的古代印度。佛教的创始人是释迦牟尼佛， 崇拜自然精灵和祖先神，信奉天神、雷神、司法神、日神、火神、风神、雨神等多神。 释迦牟尼当初出家的目的是为了寻求解脱生老病死等痛苦之道。
2、佛教中的弱点 没错正如你所说，佛教确实存在弱点。而且曾经将就的以不同路线引领世人进入佛境的目的在今天都变味道了。都反而造成了世人的混乱。这一点是必须承认的。
3、佛教以前是可以吃肉的（三净肉：不见杀，不闻杀，不专为已杀），现在南传佛教（部份东南亚地区）和藏传佛教都还可以吃肉。
释迦牟尼在印度神话中的地位
释迦牟尼在印度神话中只是诸神中的一位，地位并不尊崇。印度神话中有三位主神：梵天、湿婆、毗湿奴。没有释迦牟尼的影子。梵天：印度教神话中三大最高神之一。世界的创造者。佛教吸收其为护法神，称“大梵天王” 。
释迦牟尼，并非他的名字，而是对他的尊称，就像“孔子”的称谓属于尊称而不是名字一样。释迦牟尼本名叫悉达多，姓乔达摩，属于印度的释迦民族，故称他释迦牟尼，意思是“释迦族的圣人”。
在印度教中，释迦牟尼成为毗湿奴的化身之一，可见印度宗教竞争之激烈。所以，在印度教毗湿奴派的世界观里，毗湿奴的神格是无与伦比的。
佛教中有没有毗湿奴?
释迦牟尼在印度神话中只是诸神中的一位，地位并不尊崇。印度神话中有三位主神：梵天、湿婆、毗湿奴。没有释迦牟尼的影子。梵天：印度教神话中三大最高神之一。世界的创造者。佛教吸收其为护法神，称“大梵天王” 。
湿婆和毗湿奴二人之间的关系，从记载的经书来看，似乎并没有很好。毗湿奴是印度教的主神，地位比湿婆要高一些。
毗湿奴是大黑天子，著名的大黑天在佛教经典上有很多。大黑天众里有很多神母 ，她们耕耘着我们人类。湿婆——大自在天天子、安定守护北方的大神。
当然每次他被阿修罗打败以后都会去找毗湿奴帮忙，击败阿修罗，所在帝释天也从命于毗湿奴，但是毗湿奴基本不去参与天界的管理，主要负责睡觉。
毗湿奴是印度教的神祇，不是佛教的。印度教是一个单独的宗教，不是佛教，不要弄混了。
毗湿奴与佛陀的关系
也就是说，梵天是世界与人类的创世主，但梵天又是毗湿奴所演生出来的！毗湿奴睡醒后觉得梵天光创造不行，于是毗湿奴又孕育了湿婆来毁灭世界。于是宇宙便在毗湿奴的沉睡、苏醒中不断循环。
毗湿奴是印度教三大神之一。又译遍入天、毗搜纽、大黑天。在史诗和往世书时代，他被认为是印度三大神中的保护之神。他有四只手，分别拿着神螺、神盘、神杵和莲花。他还有一张神弓和一把神剑。
印度教认为佛祖是毗湿奴第九化身，佛教不认同这个说法。
然而，婆罗门教为了稳固自己的宗教地位，蓄意捏造了一些针对佛教的传说，比如佛陀是毗湿奴的第八化身，佛陀是湿婆的儿子，毗湿奴、湿婆、梵天为印度教的三大主神。
印度神话——关于湿婆、梵天、转轮明王的具体信息
1、在印度教造像中，毗湿奴通常是王者衣冠，肤色绀青，佩戴宝石、圣线和粗大的花环，四臂手持法螺、轮宝、仙仗、莲花、神弓或宝剑（他的武器有时以拟人化的形象出现），坐在莲花上或乘骑金翅鸟伽鲁达。
2、印度思想将万有之根源‘梵’，予以神格化，为婆罗门教、印度教之创造神，与湿婆（ iva）、毗湿奴（梵Vinu ）并称为婆罗门教与印度教之三大神。
3、三大主神指印度神话的三位最高主神：梵天（Brahma）、湿婆神、以及毗湿奴（Vishnu）。梵天是创造之神，是婆罗门教作为宇宙最高本体的梵的人格化。一般而言，梵天有四颗头、四张脸及四只手臂。
4、印度的主神有三位：大梵天（Brahma，亦称“梵天”），大自在天（Shiva，亦称“湿婆”），以及妙毗天（Vishnu，亦称“毗湿奴”）。大梵天为创造之神，宇宙之主。大自在天及湿婆，是三只眼的破坏之神（即鬼眼王）。
