佛教敬天地仪规
1、甘露净坛 斋天时辰一到，掌坛师便率领僧众、斋主进入坛场。当拈香顶礼、鸣磬唱赞后，僧众三称“南无清凉地菩萨”、“南无大悲观世音菩萨”。
2、在殿里按顺时针方向行走拜佛 进殿时尽量不要走中间，沿墙边沿而走，不要踩在门槛上（一般寺院门槛做得很高）。进殿门的时候，千万不要踩门槛。
3、烧香时，先点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。比如，你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。
4、供佛仪轨 ●南无灵山会上佛菩萨〈三称〉南无常住十方佛。南无常住十方法。南无常住十方僧。南无本师释迦牟尼佛。南无消灾延寿药师佛。南无极乐世界阿弥陀佛。南无当来下生弥勒尊佛。南无十方三世一切诸佛。
5、仪轨的定义；包含范围与种类；制定缘起；基本内容与中心义理；佛门仪轨与传统礼俗的比较；探讨佛教仪轨的作用与功能。皈依佛，两足尊。皈依法，离欲尊。皈依僧，众中尊。皈依佛，不堕地狱。
6、以得到世俗利益。依经典的精神思想制作，不管是祈福、忏悔或修戒定慧的原理原则，不出佛法的基本理论：一．法界无尽的理论，二．如来藏缘起，三．万法唯识，四．性空缘起，五．业感缘起。
“敬天,敬地,敬神明”是什么意思?
香烧三根，代表敬天，敬地，敬神明。《易经》里说：“自天佑之，吉无不利”，中国古人讲求“天人合一”。天，代表至高无上。连皇帝也只不过是天之骄子，所以皇帝每年都要祭天，以求太平盛世，以求万民俯首。
天地在古代是指神明，像女娲、观世音菩萨这一类的神明，要向对生你养你的父母要孝敬、敬畏，和对造化人类及万物的天地神明更要有所表示。
三炷香敬神明 三炷香代表三清亦代表天、地、人，理解为敬天，敬地，敬圣贤能人，中间一支为供奉主位神明，左边一支供奉上宾及文神神明，右边一支供奉客位及武神神明，它能依君所求，还君所愿。
好一个“敬”字！敬天、敬地、敬神、敬人、敬事。不要老想着人定胜天，要开天辟地，改天换地，就把环境都破坏了，破坏到地球上人都待不下去。你要胜过天干什么呢？这就是人最大的心魔，王阳明说，这是有“胜心”。
敬天的方式是祭天。祭天又称郊祀或明堂之祭，是儒教里的国家吉礼第一礼仪。
闽南春节的特色民俗有：筅尘日、蒸碗糕、敬天公、开正贺正和团拜等。闽南地区的春节习俗较为完整地保留了中华民族过春节的传统，敬天、敬神、拜祖先是其中最为浓重的春节礼俗。正月初一拜天公便是其中最为隆重的礼俗之一。
敬天敬地敬神明是什么意思
1、中国古代以天为至上神，主宰一切，以地配天，化育万物，祭天地有顺服天意，感谢造化之意。
2、“敬天地必定富贵，礼神明自然荣昌”这句话，主要是基于对天地、神明应有的敬畏和尊重之感，表达出对于自然和社会秩序的维护和尊重。“敬天地”是对自然界的敬畏和尊重，意味着要顺应自然规律、尊重自然，不违背天地的意志。
3、大明王朝1566里面说的敬天地指皇上祭天地上的人格化的上帝。天地代表天地鬼神，代表文武百官做事的诚实和努力。
4、用右手无名指点酒三下，意为“敬天敬地，敬神灵”之意，如酒量不佳，可以将最后一下点在自己的额头上，以示歉意。
5、是。天地在古代是指神明，像女娲、观世音菩萨这一类的神明，要向对生你养你的父母要孝敬、敬畏，和对造化人类及万物的天地神明更要有所表示。
早晚给天地上香的含义
1、天地采香，急焚香火。天地香的预兆：天地采香，急焚香火；所谓天地香，是指靠右边的香头高于左边和中间的香头，且左手和中间位置的香头持平，叫做天地香，表示天罗神、地罗神临坛督促工作。
2、烧香的含义 表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。
3、天地香是什么预兆：连烧两注天地香，这是什么意思？ 需要做什么？ 就是一连烧了两注敬天地的香，是朝 拜的意思，需要做团结一心，共创大什么人可以烧出天地香。
九柱香代表什么意思?
1、九柱香，为九皇香、九霄香和九天全神香 一柱香，表示一心礼敬、一心一意。三柱香，普遍的含义代表：敬天地、敬神佛、敬祖先。
2、九柱香代表的是“天地日月水火风雷”，即“天地日月、水火风雷”。九柱香代表的是九大行星，代表了宇宙万物和自然现象。
3、九柱香代表着对祖先的敬意和怀念。根据传统信仰，香火表达了人们对祖先的敬意和祝福，能够传达人与祖先之间的联系，并给予祖先在来世的幸福和保佑。
敬天地祖先是佛教还是道教?
敬天地祖先属于我国古代的道教思想。道教思想讲求的是天地人和。所以祖先和天地都是道教思想的一部分，而佛教讲的是六道轮回。
道教。据我国古代《神册》记载，天公乃是道家始祖，天庭五祖之一，主掌自然万道的自然之尊，已知自然之至尊之一。
贡的是道教 三清四御五老。玉帝是四御 如来是五老之一。都是一个系统。
道教一般供三清祖师；天地君亲师，为中国儒家祭祀的对象，多设一天地君亲师牌位或条幅供奉于中堂。为古代祭天地、祭祖、祭圣贤等民间祭祀的综合，也是传统敬天法祖、孝亲顺长、忠君爱国、尊师重教的价值观念取向。
拜祖宗是儒家，佛教是不拜祖宗的。亲人去世后，儒家信仰者会年年祭祀，佛教信仰者则是在亲人去世的七七四十九天内做法事让去世的亲人能够摆脱恶道。
天地君亲师，为中国儒教道教祭祀的对象，多设一天地君亲师牌位或条幅供奉于中堂。为古代祭天地、祭祖、祭圣贤等民间祭祀的综合，也是传统敬天法祖、孝亲顺长、忠君爱国、尊师重教的价值观念取向。
