佛教敬天地仪规
甘露净坛 斋天时辰一到，掌坛师便率领僧众、斋主进入坛场。当拈香顶礼、鸣磬唱赞后，僧众三称“南无清凉地菩萨”、“南无大悲观世音菩萨”。
在殿里按顺时针方向行走拜佛 进殿时尽量不要走中间，沿墙边沿而走，不要踩在门槛上（一般寺院门槛做得很高）。进殿门的时候，千万不要踩门槛。
烧香时，先点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。比如，你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。
供佛仪轨 ●南无灵山会上佛菩萨〈三称〉南无常住十方佛。南无常住十方法。南无常住十方僧。南无本师释迦牟尼佛。南无消灾延寿药师佛。南无极乐世界阿弥陀佛。南无当来下生弥勒尊佛。南无十方三世一切诸佛。
仪轨的定义；包含范围与种类；制定缘起；基本内容与中心义理；佛门仪轨与传统礼俗的比较；探讨佛教仪轨的作用与功能。皈依佛，两足尊。皈依法，离欲尊。皈依僧，众中尊。皈依佛，不堕地狱。
供佛斋僧,盂兰盆节仪轨内容?
1、”这就说明盂兰盆会的主要内容在于讽经施食了。这种仪式一直流行到明代。明袾宏《正讹集》中曾加以辩正云：“世人以七月十 五日施鬼神食为盂兰盆大斋之会，此讹也。
2、不过在佛教的戒律中，禁止佛教徒杀生，所以佛门举行的盂兰盆会多采用素食，供佛斋僧，以此功德回向十方法界一切有情，普度众生，广施甘露。
3、中国农历七月十五，道家例行设醮为地官庆贺诞辰，同时信众也出资设斋为祖先求冥福，请地官赦免罪过，早升天界。
4、不过后来除设斋供僧外，还增加了拜忏、放焰口等活动。农历七月十五是佛教的孟兰盆节，据说最早出自印度的佛教徒，我国从梁代起仿照实行，后来更传至海外日本及东南亚等地。
5、公元538年（元象元年），梁武帝在同泰寺举办“盂兰盆斋”，设斋供佛及僧，求其灭罪增福。这是中国较早的盂兰盆会，此后这个仪式遂在民间普遍流传。
净坛使者在佛教的位置
净坛使者是在佛教的位置是，担任管理天下佛教信徒的供奉，放到如今职位相当于后勤部部长。
净坛使者是在佛教的地位是，负责管理天下佛教信徒的供奉，放到现在职位相当于后勤部部长。
净坛使者比金身罗汉大。净坛使者全称是净坛使者菩萨，佛位是菩萨；金身罗汉只是罗汉级别，所以净坛使者的尊位高于金身罗汉。净坛使者是猪八戒，金身罗汉是沙僧。
净坛使者在佛教中算是菩萨果位。果位为佛教用语，在小乘佛教和大乘佛教中的内容有所差别，但有一点是相同的，都指的是修佛所达到的境界。小乘佛教共有四个果位，分别是阿罗汉、阿那含、斯陀含和须陀洹。
佛教排座位顺序一般是： 佛座：是佛教信徒拜佛时供礼拜用的蒲团。 左方第一位比丘：是佛教信徒拜佛时，站在佛的左边，面向佛的人。 左方第二位比丘：是佛教信徒拜佛时，站在佛的左边，面向佛的人。
暂不论“净坛使者”一职位的高低，入不入品级。但看诸佛、菩萨和罗汉等贤德，这些职位，也并未单纯的级别高低，而是修为和境界上的差距之分。佛门中，最高境界、最有修为，自觉觉他，且最为圆满的，莫过于“佛陀”。
