印度神谱:那只叫“哈奴曼”的美猴王(二)
1、里面的主要人物有：王子 罗摩（Rama） 、 罗摩 的爱人 悉多（Sita） 、 十首魔王罗波那（Ravana） 、以及我们的美猴王 哈奴曼（Hanuman） 。
2、胡适认为《西游记》的美猴王孙悟空原型就是取自哈奴曼，他说：“我总疑心这个神通广大的猴子不是国货，乃是一件从印度进口的。也许连无支祁的神话也是受了印度影响而仿造的。
3、哈奴曼（Hanuman），印度史诗《罗摩衍那》的神猴，风神和母猴所生之子。拥有四张脸和八只手，解救阿逾陀国王子罗摩（Rama）之妻悉多（Sita），与罗刹恶魔罗波那（Ravana）大战。
4、哈奴曼（梵文Hanuman），印度教神话中的神猴，风神伐由（Vayu）和母猴安阇那（Anjana）之子。相传，哈奴曼可飞腾于空中，其面容和身躯可随意变化，能移山倒海。
如来佛祖师傅是谁
1、所以如来佛祖的师傅就是 混鲲祖师 问题四：如来佛祖的师傅是谁 释迦牟尼佛的老师是有很多的，因为释迦牟尼佛过去修学，有很多老师，不同方面教导他。 比方说燃灯古佛，是释迦牟尼佛的老师。 好好念佛，南无阿弥陀佛。
2、《金刚经》云：善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。这里的释迦牟尼就是如来佛祖，而他的师父就是燃灯古佛。
3、如来佛祖的师傅是燃灯佛，燃灯佛在过去世为释迦摩尼传授佛法。燃灯古佛，又叫做定光如来，是过去庄严劫中的千佛之首。燃灯，“在世时一切身边的事物都光明如灯一般，也因此被称为燃灯太子，成佛之后就成了燃灯古佛”。
4、按照《西游记》的设定，如来佛祖是自修的，没有师傅。按照佛经的记录，如来佛祖在N多世前，还是善慧童子的时候，受燃灯古佛授记将会成佛，号“释迦牟尼佛”，所以后人将燃灯古佛视为老师，称之为“过去佛”。
奎师那和那罗延哪个厉害
1、那罗延数是组合数学问题中常用的一组计数序列。在组合数学中，那罗延数以及由那罗延数形成的那罗延三角，经常会出现在各种各样的计数问题中。
2、那罗延厉害。那罗延具有大力之印度古神，意译为金刚力士。奎师那是至尊人格神首，是上帝本人，是万原之原，他具有一切吸引力。奎师那是那罗延的分身。
佛祖是毗湿奴的第几化身?毗湿奴在印度神话中地位有多高
1、毗湿奴学派认为毗湿奴是老大，而希瓦学派尊重希瓦，而梵天被忽视，成为一个永恒的配角。在印度教中，释迦牟尼成为毗湿奴的化身之一，可见印度宗教竞争之激烈。
2、释迦牟尼在印度神话中只是诸神中的一位，地位并不尊崇。印度神话中有三位主神：梵天、湿婆、毗湿奴。没有释迦牟尼的影子。梵天：印度教神话中三大最高神之一。世界的创造者。佛教吸收其为护法神，称“大梵天王” 。
3、毗湿奴是印度教三大神之一。又译遍入天、毗搜纽、大黑天。在史诗和往世书时代，他被认为是印度三大神中的保护之神。他有四只手，分别拿着神螺、神盘、神杵和莲花。他还有一张神弓和一把神剑。
4、在吠陀神话中的毗湿奴并非有力量的神。但在印度话中，他却在三大主神之一，占著有力的地位，并衍生出无数的神话。
5、毗湿奴有一千个称号、十个化身，是最善于变化的天神。这十个化身分别为：鱼、龟、野猪、狮面人、侏儒、持斧罗摩、罗摩、黑天、释迦牟尼、迦尔基。值得一提的是，在印度教中，释迦牟尼成为毗湿奴的化身之一。
文言文与神评论
1、例：《荀子天论》：「形具而神生。」 指知识渊博或技能超群的人。 例：晋王嘉《拾遗记后汉》：「京师谓康成为‘经神’。」 神韵；韵味。 例：金王若虚《自笑》诗：「酒得数杯还已足，诗过两韵不能神。
2、文言文怼人神句如下：阁下何不同风起，扶摇直上九万里。翻译：你那么厉害，咋不上天呢？常将冷眼观螃蟹，看你横行到几时。翻译：我就静静看着你装叉。玉树立风前，驴骡正酣眠。
3、井蛙不可语海，夏虫不可以语冰。翻译：和你没有共同语言。尔无颜吾奈尔何。翻译：你不要脸，我能把你怎么样？堪惊小儿啼，能开长者顾。翻译：吓死宝宝了。玉树立风前，驴骡正酣眠。
4、如何评论文言文 文言的特点是和白话（包括口语和书面语）比较而来的，主要表现在语法与词汇两方面。 言文分离。语言学研究认为，书面语是在口语的基础上产生和发展起来的，二者相互影响又互相促进，关系非常密切。
5、文言文评点赏析 评点赏析：师生对话，是《论语》一贯手法，但本篇情景非常具体，生动。 师生表情心态历历可见，如同一篇缩微记叙文： 人物：孔子及四弟子。事件：弟子侍坐与老师谈理想。
