杜甫有两句诗形象的写出历史上尊经崇佛,是哪两句?
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千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
他们写上山川异域，风月同天。并非卖弄，更不是以此鄙视我们不注重传统文化。而是向我们的传统文化致敬，并以此诗句，致敬鉴真大师，表达中日之友谊长存。 然而确实有很多人看不懂山川异域，风月同天。
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关于佛教的诗
佛教诗句整理如下：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。处处逢归路，头头达故乡。本来成现事，何必待思量。金屑眼中翳，衣珠法上尘。
了元诗）2祖师遗下一只履，千古万古播人耳。 空自肩担跣足行，何曾踏着自家底。（五祖演云诗）2瞋是心中火，能烧功德林。 欲行菩萨道，忍辱护真心。（寒山诗）2独坐清谈久亦劳，碧松燃火暖衾袍。
嗓子落满了红尘，江河在琴弦上走调。《仓央嘉措诗传》彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死《佛经》三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。
杜甫的哪首诗与佛教习俗有关系?
杜甫写有多首佛诗，现作一赏析。其一《游龙门奉先寺》：已从招提游，更宿招提境。阴壑生虚籁，月林散清影。天阙象纬逼，云卧衣裳冷。欲觉闻晨钟，令人发深省。
《江南春 》作者： 杜牧 （唐代）千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
关于祭祀的诗句有哪些 唐代 李峤《汾阴行》 君不见昔日西京全盛时，汾阴后土亲祭祀。 宋代 张祁 《庐州诗》 其后立良止，祭祀在宗枝。罪戮彼自取，祸福尚能移。
反映南北朝时期佛教在我国空前盛行的句子是：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”出自：唐代杜牧《江南春》。原文：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
何限倚山木，吟诗秋叶黄。蝉声集古寺，鸟影度寒塘。风物悲游子，登临忆侍郎。老夫贪佛日，随意宿僧房。宿赞公房 杖锡何来此，秋风已飒然。雨荒深院菊，霜倒半池莲。放逐宁违性，虚空不离禅。相逢成夜宿，陇月向人圆。
杜甫的家世本与佛教有极其密切的关系。众人在关注杜甫自幼深受儒家思想熏陶的同时，往往忽略了在杜甫成长过程中还有佛教思想的陪伴。其祖父杜审言曾与数名僧人交往，并留下了与佛教有关的诗作。
涨知识:古代文人为何喜欢说自己前世是杜甫?
1、在苏轼看来，许多人学杜甫只得到皮相，孔毅父却深获其神髓，信手写来都是天然的好诗，所以他认为杜甫就是孔毅父前身。
2、大历五年（770年）冬，杜甫病逝，时年五十九岁。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
3、培养学习语文的兴趣。注重语文基础知识。拓展课外阅读范围。养成预习的习惯。在预习时，语文教材中一篇文章无论长短，至少要读三遍。养成认真听讲和及时复习的习惯。
杜甫《游龙门奉先寺》全诗及翻译
1、《游龙门奉先寺》（龙门即伊阙一名阙口在河南府北四十里）作者：唐·杜甫 已从招提游②，更宿招提境。阴壑生虚籁③，月林散清影。天窥象纬逼④，云卧衣裳冷⑤。欲觉闻晨钟，令人发深省。
2、气色皇居近，金银佛寺开。往还时屡改，川水日悠哉。相阅征途上，生涯尽几回。译文：来到龙门奉先寺的拓提佛境游览，晚上就在奉先寺寄宿。风吹北边的深壑，发出阵阵空灵的天籁声。月光照耀着树林。飘起一片片清影。
3、龙门奉先寺：龙门即伊阙，俗称龙门山，在河南省洛阳市南，自六朝以来，这里就是佛教胜地，寺院众多，佛事兴盛。奉先寺是龙门石窟中一座石窟，寺中有卢舍那大佛像及石刻群，雄伟壮观，为龙门石窟之首。
4、《游龙门奉先寺》唐代 杜甫 天阙象纬逼，云卧衣裳冷 ，欲觉闻晨钟，令人发深省。译文：那高耸的龙门石窟好象靠近了天上的星辰， 夜宿奉先寺，如卧云中，只觉得寒气透衣。
5、诗人在快要睡醒时突然听到清晨的钟声，内心为之一惊，产生深刻的警悟，意有所得，直如禅家顿悟。这首诗是杜甫的早期作品，描绘了夜宿奉先寺的所见所闻，表现了诗人青年时期的敏锐感受能力和对佛教的初步认识。
