骷髅在藏传佛教里象征什么
1、可怖的骷髅震慑邪恶势力，同时象征那些已经被他们征服了的恶魔，就如同现今社会需要法制甚至军队来震慑邪恶一样。而关于骷髅法器的起源也有种种不同的说法。一般人的骷髅与得道高僧的骷髅价值完全不同。
2、例如，戴在头上的一般都象征五佛五智；头上顶着骷髅的象征降伏五蕴诸毒；胸前戴骷髅的象征伏恶除障；手中持骷髅的象征摧伏魔军；足下踩着骷髅的象征毁敌五苦。
3、骷髅是众多神灵右手“方法”所持器物，象征着终止或业力的“死亡”及万象皆空。作为武器，它恫吓所有恶魔并降伏“三界”中一切邪恶精怪。
4、象征人有生老病死，世间无任何永恒的事物，妄生执着，最终招致轮回之苦。尸林怙主，是本尊胜乐金刚及空行母的不共护法，为骷髅像，一面二臂，为夫妇。密宗相信通过尸林怙主超度，灵魂可顺利转生。
5、骷髅代表死亡，但也代表着一个新的开始。它也可以被理解为改变命运的新生活。在某些地方，骷髅也是权力和永生的象征。这种模式在新一代年轻人中很受欢迎，他们喜欢反向思考生活或喜欢扮演别人不喜欢的角色。
6、在藏传佛教中，五骷髅冠被视为一种神圣的象征，代表着作明佛母的智慧和慈悲。然而，对于普通人来说，五骷髅冠可能会让人感到恐惧和不安。
有人能讲一下西藏人骨法器的历史吗?
嘎巴拉灵骨念珠是佛教特有的法器，为密宗所独有。一般人的骨头没有资格做念珠，在西藏只有喇嘛的骨才可以拿来做念珠。在藏域的喇嘛，终年处在艰困的自然环境中，努力修行。
清 西藏 长35cm 腿骨号以人腿骨作管身，缠绕黑线，镶铜嘴，上饰龙纹。它既是密宗法会中的乐器，也是密教常用法器之一。在修密法仪式中，吹此号声凄冷，以其声喻驯服神鬼。
做法器的颅骨必须是修炼有成者的，一般行者的头盖骨是不会用的。在西藏，有许多修行者，他们居深山、远离村镇，修炼各种密法，当获得大成就之后，就会招徒纳贤，将密法传给有根器者。
西藏头骨法器叫什么
头骨碗法器。这是藏密最重要的法器之一，头骨下的脑被认为藏有人全部的灵魂力及生命力，用新鲜头骨盛新鲜脑食用，便可占有另一人的灵魂与生命力。
人头骨手串就是“嘎巴拉”嘎巴拉是西藏密宗（藏传佛教）的一种稀有修行法器。嘎巴拉严格按照密教的仪轨和坛城，用宝石、黄金、玉、玛瑙等等镶嵌制作而成，意在辅助密教信众的灌顶和修行。
叫颅碗，藏语叫“托巴”，或者是“嘎巴拉”，“托巴”就是汉语所说的“天灵盖”，也就是额头以上的颅骨主要组成部分，而“嘎巴拉”跟“托巴”是同一个意思，只不过“托巴”是藏语，而“嘎巴拉”是梵语。
西藏人骨制品俗称嘎巴拉手串。其用材，一般由已获圆满报身有修为的藏族人在死亡之后，将其头盖骨，腿骨，指骨捐出以制作成特殊的法器。
鼗鼓藏语称“扎玛如”，与金刚、金刚铃一样，均为修密法者的随身法器。使用时，手握中间凹处，摇摆出声。鼓架多用头颅骨、木料、象牙作成，鼓面蒙皮。这件鼗鼓制作得十分考究，鼓体鼓皮彩绘蛟龙，凹处还镶有各类宝石。
请问藏传佛教里面的菩萨手里拿的酒杯是真的用人的脑袋剁下来后做的...
师兄要远离邪教，如法修行正信佛法。您说的用人骨做法器，做酒杯，人皮做鼓。是西藏解放前喇嘛教的事实，这个在央视节目里都有播放了。
宋理宗的头盖骨被做成酒杯其实是源于藏传佛教密宗的一种学说。传佛教密宗盛行用人的骨骼及皮肤制成各种法器，按照藏传佛教的六道轮回和六道轮回的学说，灵魂是流转的，而身体则是物质的、生灭的。
由于当时赵昀的尸体被水银浸泡，所以还未腐烂，杨琏真迦命人便将其尸体从陵墓中拖出，倒悬于陵前树林中以沥取水银。随后将赵昀头颅割下，并制作成酒杯，送交给元朝统治者，而他的躯干则被焚毁。
如果我们拿佛教和世界上现存的其他宗教相比较，很明显的可以发现佛教和它们之间，有著诸多的不同，为了解释的方便，我把它归纳为十点来说明，也就是说佛教最少具有以下十个特色。
