明清时期有哪些著名的佛教建筑
浙江的普陀山是观世音菩萨的道场，从元朝开始，此山就有“南海普陀”的称号，是很多南方人士向往的地方。四川的峨眉山是普贤菩萨的道场，峨眉山上风景优美，文化悠久，地貌特殊，在小学语文教科书上就有“峨眉天下秀”的描述。
位于河南洛阳东郊的白马寺，是佛教传入我国后官办的第一座寺院，被中外佛教界称为“释源”“祖庭”，号称“中国第一古刹”。白马寺的营建与我国佛教史上著名的“永平求法”紧密相连。
宋元时期禅宗的“五山十刹”主宰佛教，明代则有四大名山兴起取而代之，五台山为文殊的道场，普陀山为观音的道场，峨眉山为普贤的道场，九华山为地藏的道场。四山庙宇林立，规制恢宏，成为明代佛教建筑兴旺的标志。
宝相楼位于慈宁宫花园北部，原先是明代咸若馆的东配殿，在清代的乾隆年间，被改建为楼式建筑，是园中主体建筑咸若馆的东配楼，是清代皇太后和太妃们的礼佛之所。
世太史第（赵朴初故居）古建筑群风格融北方古建的恢宏、粗犷及徽州古建的细腻、精致于一体，有着浓郁的地方特色和历史、科学、艺术价值，亦是我省保存较好、面积较大的一组明清古建筑群。
五台山是我国的佛教圣地，在山上建筑的寺庙大多数都是从唐宋时期流传至今的。山上的寺庙巍峨广阔，也吸引了前来上香礼佛。
明清佛教概述
1、明为佛教复兴时代，明太祖因出身和尚，故即位后，振兴佛教，对佛教极力保护； 太祖亲撰《御制护法集》明言护法之道，又特设僧官管理天下寺院及僧尼； 成祖得位，得僧人道衍替其决策。
2、自此，佛教一改传统型态，逐渐倾向生活修行与宗派调和的路线。从弥陀信仰的结社念佛、禅院农林的寺院经济生活，到与儒、道二家的调和及禅、净、教、戒融和的现象，佛教融入了中国文化之中，此即宋元以後中国佛教的特质。
3、明万历以后，祩宏、真可、德清、智旭四大家出，进一步发展了对内融会禅、教、律等宗学说，对外融通儒、释、道三家的风气，所以深受士大夫的欢迎和一般平民的信仰，并使佛教更加具有中国的特色。
4、灵谷寺位于南京市玄武区紫金山东南坡下，始建于天监十三年（514年），是南朝梁武帝为纪念著名僧人宝志禅师而兴建的“开善精舍”，初名开善寺。
5、佛教的四大圣地分别位于现在的山西、浙江、四川、安徽，它们分别在山西的五台山之上，浙江的普陀山之上，四川的峨眉山之上，安徽的九华山之上。
怎样评价明朝的佛教信仰?
1、整治的目的是为了更好地为封建***所利用，使佛教成为维护明王朝的有力工具，造成出家者 善被两间，灵通上下，使鬼神护卫而听德 ，世俗人 皆在家为善 的 清泰 局面。
2、而且，佛教的理论常识对于没有文化的下层百姓是很容易接受的，他们通过自己现在积累的善行来希望得到善报，一方面是现实的压迫下艰难生存，另一方面通过自己行为上的指正而而引导老百姓多行善积德，而这就是佛教文化的积极作用。
3、天启，朝，此风未减。可以说佛教是大多数皇帝都信的。在明朝的佛教内部，由于世俗化的影响，除了净土宗以外，所有的佛教派别都衰落了。
4、明朝初期尊奉佛教，所以明代之佛教颇为发展。与道教相同，也在朝廷设僧录司官，统领全国佛教事务。据估计，明代全国佛教寺院数以万计，而僧尼在成化年间多达五十来万人。直至世宗朝。
请问有关于明朝时的道教与佛教?
明朝初期尊奉佛教，所以明代之佛教颇为发展。与道教相同，也在朝廷设僧录司官，统领全国佛教事务。据估计，明代全国佛教寺院数以万计，而僧尼在成化年间多达五十来万人。直至世宗朝。
因为道教在有明一代还不如佛教受推崇 除了嘉靖信仰道教以外 定陵出土过一件万历皇帝未穿过的道袍 这说明万历并不禁绝道教 按现在就叫宗教信仰自由 而且明朝皇帝推崇佛教也是有史可据 朱元璋和朱棣两朝，都有佛门高僧辅佐政事。
另外，龙门派之所以有此主张，还有一层原因，那就是，明朝时期道教其他教派已基本衰弱。而龙门派对此耿耿于怀，一直想要复兴道教。所以，他们就提出了三教合一的主张。其用意，就是要借助佛教和儒学的影响，来复兴道教。
明朝初年嗜佛成风，朱棣为了改变这种风气开始大力宣扬儒家思想，并且扶持武当道教。
为什么明朝大兴建寺,原因竟然是这个
1、明代僧侣建寺也不少，其规境大的大多依仗太监、宦官和皇亲国戚捐资，如西四的弘慈广济寺便是僧人普慧倡议，太监赞助修成的。
2、北京大兴区观音寺始建于晋武帝二年（226年），原名尊善寺。观音寺建在辽代天显三年（928年）东丹王宫遗址上。明弘治年间修建观音楼、钟鼓楼，并制大鼓一面，大钟一口。清乾隆四十九年（1784年）建旌善坊一座。
3、建于隋开皇二年。唐武德四年，灵感寺废；景云二年，改为青龙寺。明代时，青龙寺寺院废毁，地面建筑无存，殿宇遗址被埋没地下。青龙寺有三部分构成，分为东院，西院。
4、原因是，现在的老人在儿时不敢轻易进寺院里，只有每逢初十五随大人到寺里上香，乞求风调雨顺、顺心如意，相传京北一带直至内蒙都知道此寺的存在，前来上香者滔滔不绝。传到现在仍屡见不断。此寺到底有多大的神灵。
