按照佛教中,吃肉的人一定会下地狱吗?
真正的佛教没说过吃肉要下地狱，最早的原始佛教是不戒肉的。当时释迦牟尼领着弟子在森林里苦修的时候，根本没有戒肉这条戒律。
佛教提倡素食，但佛教不禁止在家的俗家弟子吃肉，更没有说吃肉就下地狱。佛教提倡不杀生，爱护动物，这是佛教慈悲的宗旨。但对于在家的俗家弟子，也只有受过五戒才禁止杀生。
人的自身条件决定，我们应该吃肉或者蛋；再次，下地狱一说主要依据个人业力来定，吃肉不是主要因素，况且就算是佛教也没说过吃肉要下地狱，最早的原始佛教是不戒肉的。
吃肉是有果报的。但至于下不下地狱，则很难说。现代人都比较有爱心，正常应不至于下地狱。不能戒肉很正常，现在这世界那么多人都吃肉。但不能吃得天经地义。更不能以残害心去伤害生命。
没有吃肉就下地狱这个说法。佛教，道教，虽然提倡素食，但并不禁止在家的信徒吃肉。佛教和道教，也没有讲吃肉会下地狱。之所以提倡吃素，是因为尽量减少杀生，也是因为修行者修慈悲心的缘故。
当然不会。动物就是上帝预备给人的，可以尽心使用。但也要注意健康，平衡膳食。人就是上帝最宝贵的创造。人是宝贵的，其实不是从人的角度来说的。
佛教说,吃什么变什么?有人说:干脆吃人好了,就变成人,怎么反驳?
1、第一，佛教并不是把吃素当成一种强迫的行为，你爱吃诸佛赞叹，你不吃，一样可以吃三净肉。第二，快乐和物质无关，或者不绝对相关。
2、吃肉能增加人的各种欲望，比如增加性欲，增加对美食美色的贪欲，也增加了脾气，容易发飙。
3、他们说什么你一笑则过吧，反面教材又怎样，时间是最好的答案。你吃素一段时间之后，身体会越来越轻健，心越来越清净，他们也会发现好处的。我们无数的师兄都是这样走过来的。
4、从佛教因果角度出发，口吃病可能是由于以下原因造成的：业力：口吃病可能是由于前世或累生积累的业力所致。业障：口吃病可能是由于个人业障所致。业报：口吃病可能是由于个人前世或累生积累的业报所致。
被沙僧吃掉的九个取经人是谁
1、这说明，只有唐僧才是唐朝官方唯一指定的取经人，也是得到取经总负责人如来、主要负责人观音认可的钦定取经人，其它都是非官方民间人士，他们一听说取经可以得正果，于是趋之若鹜（当然，也有不为正果，矢志献身佛教事业的人）。
2、应该是唐三奘的九世，道家九为数之极，不可再增所以为九个。佛家有轮回，有佛不度人人自度之话，唐僧九世可以算是舍身渡沙僧，而十为圆满之数，所以要十次取经才可以，最后一世便是沙僧渡唐僧，其实就是唐僧自己渡自己。
3、而沙僧亲自向观世音菩萨说自己吃掉了九个取经人，观世音菩萨也没有反驳，说明这件事情应该不假。有的人说前面九个取经人就是唐僧前面九世，不过这是错的，取经这个东西在早已经安排好了。
4、据《大唐三藏取经诗话》记载，沙僧在流沙河吃掉的九个取经人，是唐僧的前九世。但是，这个问题有很多解读方式，但几乎有一种得到了大家的一致认同，那就是认为被沙僧吃掉的九个取经人，是唐僧的前九世。
5、”这句话很明显就是告诉我们，唐僧上一世还是如来二弟子，只因不认真听如来说法被贬下凡而已，所以所谓九个取经人就是唐僧前九世的说法根本站不住脚。
6、这句话信息含量很大，再加上原著中多次说“唐僧是十世修行的好人”，所以不少人认为，那九个人其实是唐僧的前世，沙僧被贬流沙河，目的是帮助唐僧度劫。一直等他积满了十世，才跟着他去西天取经。
人吃肉,以后肉吃人吗?
所以天生的物质，不一定是给人吃的。只是人弱肉强食，人比其它动物高明，就想吃其它动物的肉。
很多人都认为驯化动物就是为了获取肉吃，其实恰恰不是，约2万年前狗被驯化，如果单纯为了吃肉狗不是一个理想的对象，不仅肉少吃的还多而且还吃肉。人类最初驯化动物的目的是把动物变成活的工具而非食用。
吃肉的历史 从现代的黑猩猩主要以果实、叶子和坚果为食，极少猎肉而食的情况推断，我们的像黑猩猩一样的祖先绝大多数是素食者。
印度人自己承认，少吃或不吃肉类食物的习惯是在佛涅盘以后才兴起来的。在古代诗歌和法论中，可以找到很多圣人们的故事，说明他们是吃肉的，甚至亲手杀牲。吠陀时期，杀牲祭祀，习以为常，当然更谈不到什么禁食肉类。
为什么和尚不能吃肉?
为了保自身。在和尚看来，如果吃肉，便和动物并无差别了，和尚追求至高禅道，自是为保自身，不愿吃肉。03 吃肉者如同杀者。吃肉者与杀者共业，诸恶业中，杀业最大，诸功德中，放生最大。
佛教不吃肉是依据佛教的戒律，佛教中基本的戒杀，吃肉属于杀生，犯戒。因此出家人不能吃肉。《楞严经》我灭度后，末法之中，多此鬼神炽盛世间，自言食肉得菩提路。
其实和尚也不完全不吃肉，身体弱的和尚，是允许吃“五净肉”，我就是身体不好，吃五净肉。什么是五净肉？1，不是自己去杀的肉 2，不是自己想吃叫别人去杀的 3，不是因为自己的到来，别人为自己杀的。这是三净。
他们认为要是吃了肉的话，那么就一定会杀生的。因为有人吃肉，就肯定会有人杀生的。
