腊月都有哪些特殊的日子
1、大雪：大雪，是24节气中的第21个节气，在公历12月6至8日入节，时太阳到达黄经255°。节气大雪的到来，也就意味着天气会越来越冷，下雪的可能性大增。大雪和小雪、雨水、谷雨等节气一样，都是直接反映降水的节气。
2、腊月二十三，糖瓜粘 腊月二十三是小年，是民间祭灶的日子。传说这一天灶王爷要上天，向玉皇大帝禀告一家人的善恶。为了让灶王爷说好话，于是会拿糖粘住灶王爷的嘴。除夕夜灶王爷会回来，赏善罚恶，赐福降灾。
3、腊月二十四是年底大扫除的日子，北方称＂扫房＂，南方叫＂掸尘＂，家家户户都要打扫庭院，清洗器具、拆洗被褥，疏浚沟渠，把里里外外打扫得干干净净，快乐地迎接新春来临。腊月二十五，接玉皇。
4、一，祭灶 腊月的小年是我国传统节日，也被称为谢灶、祭灶节、灶王节、祭灶。小年不同地区时间各有所异，相同的是都被视为过年的开端，表示新年要有新气象。二，吃饺子 一到腊月北方就开始各种吃饺子了。
5、腊月二十五：磨豆腐。在过去对过年是十分重视的，而每家每户过年前都会做豆腐，而腊月二十五这天就是做豆腐的日子。
6、腊月二十三：腊月二十三，又称“小年”，是汉族民间祭灶的日子。汉族民间有“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。民谣曰：“张王李赵，二十三祭灶。
化斋和化缘的区别在哪
它们的区别在于范围不同、目的不同。范围不同：化斋仅涉及饮食方面的募化，是僧人乞食的行为；而化缘范围更广泛，包括了乞食以及其他为了佛事而进行的募化活动，如化缘财物、物品等。
募化的东西不同。化斋和化缘的区别主要在于募化的东西不同，化缘包括化斋，化缘指金钱、物品和饮食等所有的一切物品。化斋是指饮食一类的食物。
指代不同、侧重点不同。指代不同：化斋指的是僧道挨门乞讨饭食；化缘指的是佛教和道教认为布施的人可与仙佛结缘，故称僧、尼、道士向人求布施为化缘。侧重点不同：化斋侧重于斋饭为主；化缘可以是其他任何施舍。
范围不同 化斋主要是以斋饭为主。化缘的范围比较广，可以指为了佛事而进行的一切募化活动，不单指乞食。含义不同 化斋通常是指僧道挨门乞讨饭食，以斋饭为主。也说“打斋”、“打斋饭”。
化斋和化缘的区别在于意义和方式。化斋是指在佛教中，修行者通过吃斋（素食）来净化身心，追求精神上的提升。化缘则是指修行者依靠接受信众的供养来维持生活，以此来修行。
化缘和化斋的区别在于行为的对象和目的。化缘是指僧人或道士在外行乞讨，向信众或路人讨要食物、钱财等物品，以维持生计和修行。化斋则是指僧人或道士在寺庙或信徒家中接受供养，食用供品，以满足生活和修行的需要。
佛教中的授戒
1、受戒的意思：受训戒。《汉书·薛宣传》：“长吏莫不喜惧，免冠谢宣归恩受戒者。”汉书《东周列国志》：“却说宣王虽说勤政，也到不得武王丹书受戒，户牖置铭；虽说中兴，也到不得成康时教化大行，重译献雉。
2、受戒的意思是：佛教徒通过一定的宗教仪式接受戒律，受训戒。伊斯兰教法规定，世界各地穆斯林朝觐者在进入圣地麦加前，必须在指定地点进行受戒，又作纳戒、禀戒，即遵守教团规定（戒、罚则）之行为。
3、指佛教徒通过一定的宗教仪式接受戒律，受训戒。凡皈依佛教的人都应受持戒律，以便更好修行。因不同教派对教义的不同理解，产生了不同的戒条。分为五戒、八戒、十戒、俱足戒等。
4、佛教一般常说五戒，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。其中前四条又叫根本戒，属于性戒，即不管受不受戒犯了都有恶果，如果是出家人，则不邪淫改为不淫欲。
5、梵语 īla samādhāna。即授制戒，令受者受持之意。就能授而言，称为授戒；就所授而言，则称受戒。受戒得戒体，称为得戒。授五戒、十戒、具足戒等仪式，称为戒仪。
打斋属于道教还是佛教
以后各朝各代，这种延请道士通过祭祀消灾求福、超度亡灵的仪式绵延不断。“打斋建醮”实际上是道教设坛祈祭的一种科仪，斋醮，亦称斋醮科仪。南社人也称之为“太平清醮”。
化斋的解释 [（of a monk） beg ones meal] 僧道挨门乞讨饭食。也说打斋、打斋饭 详细解释 僧道谓向人募化斋饭。 元 贾仲明 《 金安 寿》 第一折：“贫道特来化斋添寿。
瑶族文化源远流长，瑶族信奉的是道教，是中国最传统的宗教。瑶族的道教又分为道公和师公，各自理念有所差异，总体来说，都是跟鬼神有关，这是中国古老的传承，得道者亦可升天。
