佛教说通过多做好事,积德行善和修习忍辱比如放生、布施可改变不好的...
1、放生是佛教中的重要修行方法，是指将活物从困境中解救出来，以求积累功德，从而改变命运。
2、施财布施（cái bù shī）：指以物财来帮助他人，包括捐赠金钱、食物、衣物等实物。施财布施可以满足人们的物质需求，缓解贫困和匮乏的状况。施法布施（fǎ bù shī）：指以教授佛法或传授智慧来利益他人。
3、行善积德就是多做好事，乐于助人。深一层的含义就是行为正确，一个人只有行为正确，那么所做的事物才不会错误，这样也不会有不好的运气。善是一种修为。行善积德是一种智慧，也是一种文明。行善积德，功德无量。
4、布施解释：指佛教用语，人的行为，布施是大乘佛法六度之中的第一项，种类有三种：法布施，财布施和无畏布施。
佛说七德为何?
1、佛经中说人天七德：“种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智慧广大。”其中长寿和无病的根本因即是放生，放生也是其余五德之助缘。
2、贤人有七德：一是不班门弄斧，二是不打断别的的话，三是不急于求成，四是提问要有针对性，五是解答要符合情理，六是谈话要有始有终，七是要立足于实际。 60、谢谢那些嘲笑我的人，你们觉得我多可笑，我就会多坚强。
3、不适合的，适合发财树种植的就是 营养土了。里面含有的营养非常丰富，而且透气透水性都不错，整体的效果是不错的。不过有些朋友不想用这种土，那么如果条件能达到，自己配制的土壤效果自然更好。
4、元丰二年 （1079），苏轼移任湖州 （浙江省吴兴县），七月遭御史台所派遣的皇甫遵等人逮捕入狱，他们指证苏轼在诗文中歪曲事实，诽谤朝廷。
一个人的德行的重要性
在当代的社会当中，一个人的德行是一个人一生当中最重要的品德之一。一个人不管身处高位还是低位，品德和修养是一个人最起码的立身之本。
德行是人的根本，于道有得，谓之于德。得道于心，心里生起来对法的好乐、欢喜，行为上依于佛的教去做，就建立起来行，这才称得上有德行的人。
拥有良好的个人品德能够让一个人拥有良好的道德观念和正确的人生观价值观。德行不好的人在社会上会受到人们的谴责，所以每一个人都应该尽自己最大的努力，培养自己的良好品德，树立正确的社会风气。
德行是一个人品格的重要体现，是一个人认知心理和行为表现之间的紧密联系。在现代社会中，德行不仅仅是个人道德与行为的象征，还反映了一个组织、企业、甚至整个社会的道德水平与价值观。
佛教人进。。有才华重要还是有德行重要。好像老子说过一句什么话,就...
有德行重要。有才华没有德行，那是世智辨聪；注重德行，不犯罪业，那才是真智慧。所谓的愚痴，指的就是自恃有才而无所顾忌，为非作歹。而有德行，才华才能更加得到发挥。南无阿弥陀佛。
没有才能也没有德行的人，称之为愚蠢的人；有才能却没有德行的人，称之为小人；没有才能但有德行的人，称之为君子；既有才能又有德行的人，称之为圣人。
“上德无德，是以有德。下德不失德，是以无德。”意思是：高层次的“德”不强调表面“有德”，因此才是真正“有德”。低层次的“德”，自认为不丧失“德”，因此实际上是没有“德”。
佛家讲的功德是什么?与福报有什么区别?
功为善行，德为善心。心行合一，名为功德。努力行善，通过行善累积自己的德行，就叫做功德。功德不等同于利益。
福德就是指修人天善行所感得的福分。福德与功德不同，外修事功的有漏善是“福德”，内证佛性无漏智才是“功德”。 又，修道若著相而修，那是“福德”，若离一切相，修一切善，才是“功德”。
简而言之 福报跟福德根本就是一回事。简单的讲就是一个人（众生）的福气。而功德是自性中的，只有用心去修行 才能有功德。比如拜佛 有的人拜完了就只有福德，没功德。有的人用一颗修行的心去拜佛，那么就有功德。
功德和福德是有区别的！简单说，福德是一种善行的积累，是一种生灭的善因善果现象。种善因结善果，同时结善果的同时，也在消耗善因。而功德则不同，真正的功德是体悟佛所说的不生不灭，清净妙明智慧圆满的法身。
受众不同：福德的受众不光可以是自己，也可以是他人。功德是戒定慧，是善果，不能转赠他人。福德中不包含功德，但功德中却有可能包含福德。福德可以与他人一起享受，如果修持清净心，福德就可能转化为功德。
