“空乐双运”是什么意思?
1、“乐空双运”是密宗无上瑜伽密部的特殊修习法。其理论根基是《大日经》和《金刚顶经》。“乐空双运”是密宗无上瑜伽密部的特殊修习法。其理论根基是《大日经》和《金刚顶经》。佛教显宗本来以淫欲为障道法。
2、止观双运，乐空双运，双身双运，幻身光明双运。
3、所谓明空双运，“明”就是心的本来面目，“空”是抉择它时找不到一个实质，这二者本体并不是分开的，而是无离无合、融为一体的。
4、欢喜佛是印度密教与西藏当地信仰结合的藏传密宗的本尊神，代表法的男身与代表智慧的女身交合的欢喜佛只是某种意义的象征性的表相，更能够利用空乐双运产生了悟空性，达到以欲制欲之目的。
什么人能修双运
1、他说绝对不可以。因为夫妻本质上是一种业报。我又问夫妻以外的可以吗？他说按照宪法不可以。（众笑）所以就等于现代人就不能修双运道，修的就是胡来。
2、靠修双运去证悟空性的修行者是非常稀少的，但确实有。
3、只有能控制气、脉、明点的密宗大师帮有能力修双运法，有此资格的人如凤毛麟角，而且也并不是人人都有必要修，大圆满心髓的修持就不需要这些。此道属难行道，莲师说：“此道如同从毒蛇口中取宝珠。
4、而是可以同时存在的。智悲双运的修法，可以帮助更好地理解智慧和慈悲之间的关系。智慧和慈悲并不是互相排斥的，而是可以同时存在的。当拥有智慧的时候，也可以拥有慈悲；当拥有慈悲的时候，也可以拥有智慧。
5、由此可知，是不是所有密宗行者都能修双运呢？绝对不是！在这个世界上，米拉日巴可以说是无人不知的大成就者，但他仍不能与马尔巴罗扎相提并论，可见，双运并非一般人可以行持。所以，大家在不了解密宗时，千万不要对某些甚深行为生邪见。
6、而这样的两个特殊的修行人的结合，能使人的思想境界和身体状况达到最高尚超脱的境界，因而具备了解救他人的功德能力－－－慈悲和智慧的一体能量，这就是密宗佛教所强调修持的“乐空双运”或者一般人称的“男女双修”。
怎么理解佛教的悲智双运?
佛教教导的是『福慧双修、悲智双运』，能发善心帮助人固然很好，但更要用智慧，智慧的表现就是尚巧方便。
悲智双运 不二法门 ——14世纪尼藏风格时轮金刚唐卡赏析 藏传佛教由于雪域高原独特的地理位置和人文环境，因而衍生出迥异于汉传佛教的修法体系。
关于佛教修智慧还是利众生？大乘佛教是讲求两者兼而有之。这在大乘佛教中叫做菩萨的“悲智双运”。意思是既要修悲，利益众生。也要修智，帮助众生解脱。
他是悲智双运的体现者，悲和智是他教义中的两项指导原则。通过他个人的体验，他懂得人的优越性。他发现“超自然”神统治下界众生的观点，那只是一种错觉。
所以佛教修行，既要修慈悲，也要修空性智慧。最后达到慈悲与空性智慧融为一体无二无别的境界。屿木：观慈悲，或者慈悲地去观，算不算一种悲智双运呢？明空如月：可以算悲智双运，但与空性无关。
请问佛教中的一缘等持,四种双运,能修所修,是指什么
止观双运，乐空双运，双身双运，幻身光明双运。
等持是说的定中的状态，比如打坐，用观呼吸这种方式，当然念佛也可以，观呼吸，刚开始比较散乱的，掉举的，通过练习得非常纯熟了，甚至不需要观呼吸这种方式了。
止观双运是佛教禅定修习的基本方法和指导原则，又作止观双修、定慧等持。佛教禅定包含了“止”和“观”两大部分。“止”，梵文Sa—matha，音译奢摩他或三摩地，即心一境性，指心持续专注一境而寂然不动。
在佛教中，“总持”为梵语陀罗Dhrai，译言总持。持善不失，持恶不使起之义，以念与定慧为体。菩萨所修之念定慧具此功德也。注维摩经一曰：‘肇曰：总持，谓持善不失，持恶不生。
就是修行过程中止和观相互配合。具体参考圆觉经讲的奢摩他和萨摩钵底及二十五种清净定。奢摩他就是止，萨摩钵底即是观，止观双运是二十五种清净定中的一种。修止观要先开悟，悟明那个生命生死根源，即净圆觉性。
