莫言经典语录70句精选
1、莫言经典 名言 语录 1） 我在一圈震耳欲聋的喊叫声中瞎碰乱撞，犹如一只无头的苍蝇。——《食草家族》 2） 一切来自土地的都将回归土地。——《生死疲劳》 3） 透明的酒浆在空中散开，如同幽蓝的珍珠。
2、极度夸张的语言是极度虚伪的社会的反映，而暴力的语言是社会暴行的前驱。 29 爱情是很重要，但尊严也很重要，怎么样让自己过得快乐也很重要。
3、人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。 70.脸上的快乐别人看得到，心里的痛又有谁能感觉到。 7淋过雨的空气，疲倦了的伤心，我记忆里的童话已经慢慢的融化。
4、黄昏是青春短暂的悲伤。个人，一座城，一生心疼。我不在乎你对我的不在乎。我在怀念，你不再怀念的。等待，是一生最初的苍老。彼年豆蔻，谁许谁地老天荒。我相信这个世界永远那么美。
5、· .生不对，死不起。2 · .要有多坚强，才敢念念不忘。3 · .向来缘浅，奈何情深。4 · .人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。5 · .看着别人的故事，流着自己的眼泪。
莫言:《哪些人是有罪的》
有的人有，有的人没有。有的人有的时候有，有的人有的时候没有。
阅读莫言的哪些人是有罪的体会：这些让人类的发展屈从人们的冲动的人是有罪的。科技的发展、全部人类发展史的发展趋势，不应该以达到人们冲动为基准点。
临睡前看了两篇文章，一篇是莫言在 东亚文学论坛上的演讲，演讲题目：《哪些人是有罪的》。有人说，仅凭这篇演讲，莫言就应该获得诺奖。
有人说姑姑已是没有人性的国家机器，我不这样认为，她对于蛙的恐惧，是她内心的不安。或许从人性角度上她也知道自己的罪，但社会的发展也需要这样的“罪人”，会出现王仁美那样的一群人的不幸。
这句话出自莫言的小说《蛙》。小说中，主人公蝌蚪是一个作家，他的姑姑是一个计划生育工作者，负责实施强制堕胎等政策。在小说中，蝌蚪意识到自己曾经受到了姑姑的影响，参与了强制堕胎等行为，并对这些行为感到内疚和悔恨。
NO.66《生死疲劳》莫言
告诉了我们人处于低处时，更容易看清楚别人，所谓，高处不胜寒。当我们处于高处时，人很容易高调做事，不容易俯身去看清楚一些事情。所以，处于高处时仍然需要以低处朝上眼光，冷静看待人或事，这样才不会使自己人盲眼盲。
莫言，山东高密人，是我国首位荣获诺比尔文学奖的作家。莫言曾说：“诺奖的评委主要是因为读完了《生死疲劳》，才把这个奖项授给了我。
西门闹转生的每一世，都有其存在的重要意义，不止是作为某种动物，更是 一个历史的见证者 ，见证了社会的迅速发展，见证了人们思想的变革，也见证了与他息息相关的蓝脸一家三代的“生死疲劳”，这也是这本书名的来源。
那天我是早起捡粪，说来你不会相信，我虽是高密东北乡第一的大富户，但一直保持着劳动的习惯。乡间流传着我因起得太早错把石头当狗屎捡回来的笑话，那是他们胡说，我鼻子灵敏，大老远就能嗅到狗屎的气味。
正文：《生死疲劳》书名来自佛经中的一句：“生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。”莫言认为，佛教的人生最高境界是成佛，只有成佛才能摆脱六道轮回，而人因有贪欲有执念则很难成佛，很难脱离六道轮回。
小说讲的一个地主的生死轮回，下地狱后被投胎为牛，驴，猪，狗等动物，透过这些动物的眼睛讲述农民和土地的不舍情怀，以及土改，土地承包，改革开放等政策对农民生活的影响。
对佛教的一些看法
1、一提起佛教，自然就联想到素食 ，对中国人而言，所谓的“出家人”就是“吃斋”的人，这是天经地义的事。
2、佛教主张‘因缘生法’‘自性本空’，佛教看物质界是因缘生法，看精神界也是因缘生法。
3、它帮助你克服人的局限。一个比喻有助于我们对佛教的认识，就是钻石，钻石可以发出各种折射，每个折射可以理解为一个世界，不要以为这个世界就是全部了。
4、生活性：佛陀所发展的佛教，非常重视生活，对我们生活中的衣食住行，乃至行住坐卧，处处都有教导，处处都有指示。甚至对于家庭、眷属的关系，参与社会、国家的活动，都有明确的指示。
5、完成了无上正等正觉，获得了最高智慧。道教与佛教以其正统的教理，深入人心，被人们纳入生活规范，人们的思想与行为正确的、规范的、与道佛的中心内容有关，相信道与佛正以其正规的教理，指引人们走向幸福光明的明天。
