佛陀在世弘扬佛法49年,在做什么呢?
以开权显实，会三归一，令一切众生入佛知见，令一切众生直了成佛。这就是佛49 年做的事情。
据佛经记载，佛陀在29岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。35岁在菩提树下悟道，遂开启佛教，弘法45年。年80岁左右在拘尸那迦城示现涅盘。另一说19岁出家，30岁成道，弘法49年。
首先，从最直接、表面的理解，49年是指佛陀从35岁开悟，到80岁涅槃之间所说的教法。这种理解认为佛陀在35岁开悟后，便开始在各地说法，直到80岁涅槃，说法总共持续了45年。这里的“49年”可能是对这一数字的一个近似表达。
楼上解释比较好。佛祖说法，弟子记录。佛祖说法四十九年，结集佛经总共3次，前后约500年。但是佛说法四十九年，是世俗说法，佛说法不光在人间说，也不光是用嘴巴说，还不光对所有人说。
释迦牟尼佛讲经共49年，谈经三百余会。分为五个时期：华严，阿含，方等，般若，法华。
在这个过程中，他每提高一点都发现自己之前讲的东西是不对的，所以他说法无定法。而最后他又说自己什么法都没讲，是为了不让后人被束缚在自己讲的框框内，希望后人能修得更高。
国际佛教协会秘书长弘化大师简介
现任弘化禅寺方丈的正慈法师是第七十三代传人。幼年师从常乐法师，以湖北省佛教界“状元”之资，考取中国佛学院本科班，四年后继续读研究生班，导师是中国佛学名家 吴立民 先生。
一心不乱，通俗地讲就是入定。定，佛经上称为”心一境性“，就是说心完全专注于某一点，没有其他杂念。比如说念佛得力时，心中只有一句佛号，没有其他任何杂念，这种状态能保持一段时间，就是”一心不乱“。
顾延卿 顾延卿（1848—1917），名锡爵，以实稳平，以壮见长。如皋县（现如皋市）顾家埭人。光绪十五年顾随薛福成出使英、法、意、比四国，为首席随员知州衔秘书，归国后授正五品知州、从四品朝议大夫。
佛教协会秘书长职责包括： 协助会长落实协会的各项规章制度，负责协会的日常事务管理，组织实施会长办公会议的决定，向会长负责。 组织安排会长办公会议，准备会议议程，负责会议记录，并检查会议决议的贯彻实施情况。
从1949年回到祖国，到修复云门寺，创建佛教协会，再到云居山振兴祖庭，虚云大师历经十年的艰辛磨难，终于为出家人保存了一领纳衣，开创了中国佛教的新格局。
弘化禅寺的历史沿革
1、弘化寺建筑整体结构遵循佛寺建筑的统一格局，选定中轴主线，依山而建，依次造山门、放生池、大雄宝殿等，中轴两侧建造配殿和佛堂、斋堂等辅助性建筑。现任方丈正慈法师升座后，弘化禅寺建筑中轴两侧有了较大的扩展修建。
2、弘化禅寺，湖北省黄石市，始建于唐代。唐德宗贞元20年（公元804年），德聪禅师云游至东方山，得薛河、陆迥施地，结庵传教。唐宪宗元和二年，德聪应诏北上长安，受赐法号智印，并赐紫金衣钵。
3、相传1200多年前，祖籍安徽的陆氏先人官至御史大夫，后解甲归田，行至东方山，见此地风景秀丽，于是置办田产，归隐于此。后弘化禅寺开山祖师智印法师也云游至此，隐约觉得此地有佛气，决定在东方山兴建寺院，传播佛法。
4、寺院历史弘化禅寺居东方山山顶，属佛教禅宗之临济宗。唐宪宗元和元年（806年），马祖道一高足德聪和尚云游至此，见云树葱茏，岚光明烂，为之动容，遂结庐-。
佛教弘化之后真的可以升天吗?
密宗可以吃肉，信仰和修行方法跟中原和尚大不相同，他们追求的死后最高境界就是“虹霓法身”，也就是虹化。一般在虹化之前，高僧都可以预知到，差不多提前7天就会告诉弟子，然后自己闭关，开始准备迎接虹化。
看来楼主对佛教并不了解 做为一个佛弟子，我也赞同人死后可以升天是很可笑，很无知的 如果你一生都在造作不善业，那只能是坠入恶趣中。如果你造了许多善业，那你将来会享有很大的福报。
人死了，不一定升天。升天只是大部分人死后的六分之一的可能。人死了，会按照自己一生所做的善恶，习气，而投胎在：天，人，阿修罗，恶鬼，畜生，地狱这六道中受苦。
传至六祖以后，四方学者群集，禅宗一派，如日东升，光茫万丈。其中以江西洪州百丈怀海禅师，首称趐楚。改变东来规范，创立丛林制度的，就是马祖和百丈师徒。
你说的童女怀孕，死后复活什么的，都没有科学依据。我知道的一个众所周知的佛的示现，色达五明佛学院如意宝法王，涅槃后的真身只有一肘高，现在供奉在学院里的，就是你所想知道的神迹吧。有这个缘分，你可以实地去看。
一佛出世，二佛涅磐。——— 东帝国传说·出世 ———天地之极东方处，因传说曾在月夜有凤出天际翔临，受涅磐之火重生于此，后此地便水草肥美，香木鲜花繁茂。极北有太皓氏夜梦一五彩神鸟引路此处，醒时呼大神迹。
