佛教里老人去世怎么说?
肯定不可以啊。说善哉，就是善，也就是好的意思。哉，只是个语气词。老人去世，你说善哉，就像说很好一样。肯定是不对的啊。宁可不说话，也不要乱说。但是，你说阿弥陀佛，是可以的。
送已故老人的佛教用语：人命在呼吸之间，到头来还是黄土一抔，所谓“有朝生而暮死者，有春夏生而秋冬死者，有十年、百年、千年而死者，虽有迟速，相去曾几何时。
上联：禅师驾鹤已西去，下联：音容长留在人间。上联：（只知）西天添佛座，下联：（不晓）俗家少一人。上联：瑶池来位贵客，下联：佛国添座金刚。
最好还需要去寺庙捐点款项，或者到市场买些鱼类（泥鳅、鲤鱼、鲫鱼等）进行放生，多做善事，做完后要说：善事功德归亲人（某某名字），南无地藏王菩萨。去世的49天内，至亲最好吃素。亲人能够感受到你们的用心的。
意思是在这个世界去世，并在西方极乐世界出生。佛教讲究生死轮回，因果报应。福有福报，恶有恶报。人死后，有福之人升天，往西方极乐世界而去，邪恶之人则入地狱。故父母早逝后，按照佛教用语，子女用往生表示尊重。
死亡的优雅说法有仙逝、薨、卒、殁、不禄、圆寂、涅槃、往生、寿终、老去、长眠、谢世、长逝、长辞、千古、逝世、故去、就木、羽化、升天、归真等。
按照佛教理论,亲人去世应如何办理丧事,具体细节?
做佛事必须具备虔诚、恭敬、肃穆、庄严的条件，最好是亡者的家属、亲友亲自持诵、礼拜佛经、忏仪、圣号。必要时，礼请僧众做为导师，指导、带领佛事；坛场则不可吵杂、零乱、喧哗。
万般带不走，唯有业随身。离开后可以通过做法事（去寺庙了解），念经，供灯等很多方式跟他修善缘，帮助他。
要提前留下遗嘱，不要让家人为自己杀生宴请宾客，自己的钱财应全部用在做善事上；对于亲友的丧事，也要按照佛法来办，尽量为他们多做善事。
办理丧事并不一定要请和尚，这取决于个人或家庭的宗教信仰和传统习俗。在佛教中，一般会请和尚来主持丧事，进行诵经、念佛等仪式，以帮助亡者超度。但是，如果家庭信仰其他宗教，可能会请其他宗教的神职人员来主持丧事。
第一步：安排葬礼 安排葬礼是办丧事的第一步。在这一步中，家属需要考虑以下几个方面：葬礼的时间和地点：通常情况下，葬礼会在逝者去世后七天内举行，地点一般是在家里或者殡仪馆。
一般办丧事的流程：小殓、报丧、奔丧、停灵、守灵、大殓、出殡和下葬、烧守孝、供奉牌位、扫墓，不过各地风俗不同，流程有区别。
老人去世念什么经
1、《地藏王菩萨本愿经》经文有点儿长，不过如果要念，就一天一遍，全部念完。在亲人去世的77限之前，最好禁食肉食，勿沾血腥气，念完经文要反向给你的供人，本愿经网上就有，你可以弄下来，MP3格式的也有，可以听。。
2、一般念诵地藏经 阿弥陀经 佛号功德回向 多多放生功德回向效果更好！回向文是：愿以此功德回向给（名字）愿你早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。
3、道士一般念的经，都有往生咒、超度经等，但是从人逝世之后，先有入殓的下葬的超度经，有解冤咒、有救苦经、有弟子经、有酆都谶，逢七天还有报七经，有的还做普渡、拜七斗。
佛教中人死后家属应如何办后事
佛教认为，人死的时候，家人不要哭泣，也不要搬动亡人，而是要请出家人或者在家居士助念，帮助其往生西方极乐世界。人走后49天以内，可以请僧人念经超度，都可以利益亡人。
佛事不是仪式，不可把佛事做为葬仪的一个节目来看。家属亲友必须尽可能地全体参加，能够跟随持诵最好，否则亦当陪伴、聆听、礼拜。依亡者亲友的虔诚、恭敬，感应诸佛菩萨，以佛法的神力及佛法的道理，给予亡者救济及开导。
正确的佛教葬仪如下：除了司礼者之外，主体应该是出家的法师为亡者诵经。参与的大众，均应人手一册佛经跟著持诵。持诵的内容，最好是简短的经文及偈颂，不用唱，只用诵。
尤其，临命终时，身为佛教徒，更应该助亡者一臂之力，为其助念。助念的功用 在临终乃至往生时，为其助念，使之安然离去。
按照佛教的说法,人死了之后,多久才能投胎转世?
按佛教的理论 人死后投胎的时间是不一样的。有大善大恶的立刻就能转世，升天或下三恶道。如果善恶参半的需要经过中阴生，一般为四十九天，然后随业流转，再决定往哪一道去投胎轮回。
是这样的，按照佛经来讲，人在去世的49天之内，属于中阴身的状态，49天内会遇到不同的情况，神识比较恍惚的，可能在49天之内就会投生。
七七四十九天之内，每七天，就会选择一次轮回，49天以后，必须轮回了，若不投胎，有人过好几年，能“招魂”，招来死去的人，其实，就已经是“鬼道”的了，已经投胎做鬼了。
人死以后，一般在49天之内就会投胎，这在《地藏经》里有详细的记载：下边是原文：“...是命终人。未得受生。在七七日内。念念之间、望诸骨肉眷属、与造福力救拔。过是日后。随业受报。
