碑上刻有佛教三藏经中的藏字怎么读
1、这是个多音字 藏： zang，四声，宝藏，西藏，藏族。藏：cang，二声，躲藏，藏书，藏猫猫。
2、zàng jīng lóu。藏，表示佛教道教的经典的总称时读作【zàng】。比如“道藏”“大藏经”等。因而寺院中的“藏经楼”应该读做“zàng jīng lóu。
3、念“zang”：⒈储存东西的地方：库～。宝～。 ⒉道教、佛教经典的统称：道～。大～经。 ⒊ ①佛教经典经、律、论三部分。 ②唐玄奘号三藏法师。--- 在西藏遇到过一位老师父。他也是这样读的。
佛教万字(吉祥海云)是从何而来?
1、古印度的印度教、耆那教，都以“卍”为吉祥的标志，将卍写在门庭、供物和帐本上。在耆那教的宗教仪式上，卍和宝瓶等是象征吉祥的八件物品之一。卍在梵文里，音室利蹉洛刹曩，意为“致福”，旧译为“吉祥海云”。
2、此义为：此卍字为从梵文而来，梵文原文Svastika是从Svasti（福祉、幸福）而来，而此字则为两个字拼起来的：Su-（好、幸）加上asti（存在），且自古素有此信仰，即见此卍字者，皆获吉祥、幸运。
3、这个字梵文读“室利踞蹉洛刹那”，意思是“吉祥海云相”，也就是呈现在大海云天之间的吉祥象征。它被画在佛祖如来的胸部，被佛教徒认为是“瑞相”，能涌出宝光，“其光晃昱，有千百色”。
4、起源：“卍”本是一种符号，并不是一个字，以佛身上的毛发指纹皆右旋宛转重叠如海云之相，故为佛的符号标志，亦有“吉祥喜旋”之义，古印度人认为此符号存在于梵天胸部之旋毛，被视为“吉祥、清净、圆满”之标志。
小石碑刻上南无阿弥陀佛这几个字是什么作用
因为刻了“南无阿弥陀佛的石碑，就是希望大家明白佛学的功能也是教育，文化与慈善相结合，学佛的人，懂得布施，懂得慈悲，懂得佛意。
称念一句：南无阿弥陀佛，可以除灭80亿劫生死之罪！，过路的人看到后，如果能念一遍，功德无量，这样可以为更多的人，种下金刚菩提道种。
上面要刻上大红字“南无阿弥陀佛”，能告知人那里危险，又能受害摄受孤魂，久而能悉此灾，所以现在大都演用此作法来明示，凡是见到大碑刻六字佛号表明危险毋近，如果是在路边，说明此路段常有事故须小心经过或绕过。
往往某个地方常发生不如意的事情，竖一块南无阿弥陀佛碑可以保平安。例如，常溺水的地方，常出车祸，发生火灾的地方等等。做这个事情是非常大功德的。看到这块碑的人可以种下善根。非人众生也会得到利益。
这一句中，“南无”是皈依的意思，而“阿弥陀佛”代指佛祖，整句话的意思则是皈依佛祖，之所以时常诵念“南无阿弥陀佛”，是因为可以起到安定心神，净化凡尘之心的作用，并且可以积淀善业。
南无阿弥陀佛印章是一种佛教印章，通常用于佛教法事、佛经印刷、佛像加持等方面。其主要作用有以下4点：作为佛教信仰的象征：南无阿弥陀佛印章是佛教信仰的象征之一，可以代表佛教文化的传承和宣扬。
洛阳白马寺古代碑刻有多少
白马寺碑刻：白马寺保存的古代碑刻40余方。其中，最具历史价值的有：宋崇宁二年刻石、金“重修释迦舍利塔记”碑、元“龙川和尚遗嘱记”刻石、元“洛京白马寺祖庭记”碑、明“重修古刹白马禅寺记”碑等。
整个建筑宏伟肃穆，布局严整。此外，还有碑刻40多方，对研究寺院的历史和佛教文化有重要价值。
位于中国河南省洛阳市南郊的龙门山和香山崖壁上，是中国四大石窟之一。 开凿于北魏孝文帝年间，今存有窟龛2345个，造像10万余尊，碑刻题记2800余品。其中“龙门二十品”是书法魏碑精华。
其中龙门二十品是书法魏碑精华，褚遂良所书的伊阙佛龛之碑则是初唐楷书艺术的典范。2 . 白马寺位于河南省洛阳市老城以东12公里，洛龙区白马寺镇内。
多宝塔碑详细资料大全
《多宝塔碑》，全称《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑》，是唐天宝十一年（752年）由当时的文人岑勋撰文、书法家徐浩题额、书法家颜真卿书丹、碑刻家史华刻石而成，是楷书书法作品。现今保存于西安碑林第二室。
法不可以久废，生我禅师，克嗣其业，继明二祖，相望百年。夫其法华之教也，开玄关于一念，照圆镜于十方，指阴界为妙门，驱尘劳于法侣。聚沙能成佛道，合掌已入圣流。三乘教门，总而归一；八万法藏，我为最雄。
颜真卿《多宝塔碑》的字体大小大约3厘米。此碑共三十四行，宽102厘米，102除以34，大致可以算出字的大小为3厘米。清康熙年间，此碑左侧近中部处，即三十一行至三十四行（最末四行）泐去半圆形一大块，泐二十字。
《多宝塔碑》，全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑》，唐天宝十一年（752）立。原在唐长安安定坊千福寺，宋代移陈西安碑林（图 1）。高285厘米，宽 102厘米，文34行，行66字。
多宝塔碑的书法技巧如下：横 短横有左尖横、右尖横，也有中间略细如长横的处理方法，短横一般到末尾下垂都不分。而长横多是末端细而强烈顿挫向下写如点状，那种中间略细而左右略粗的长横较少。
玄秘塔碑全文有多少字?
1、《玄秘塔碑》全称《唐故左街僧录内供奉三教谈论引架大德安国寺上座赐大达法师玄秘塔碑铭并序》，共28行，每行54个字，为楷书书法作品，笔法锐利，阳刚十足，就如同刀刻一般，粗细变化明显。
2、全称《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》，唐裴休撰文，柳公权书并篆额。《玄秘 塔碑》立于唐会昌元年 （公元841年）十二月，碑在陕西西安碑林。楷书28 行，行54字。
3、碑正文楷书28行，行54字，总1302字。《玄秘塔碑》立于唐会昌元年（公元841年）十二月，现藏陕西西安碑林，虽历经千年，字画仍清晰完好。
4、《玄秘塔碑》作者是柳公权。《玄秘塔碑》，全称《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》。篆书额题“唐故左街僧录大达法师碑铭”。唐武宗会昌元年（841）刻立。
5、《玄秘 塔碑》立于唐会昌元年 （公元841年）十二月，碑在陕西西安碑林。楷书28 行，行54字 今天藏于西安碑林的《玄秘塔》碑文，其用意就是将大达法师的事迹告示后人，让其精神永存。
6、楷书二十八行，满行五十四字，共计一千五百十二字。碑文为柳公权六十三岁所书，笔画顿挫强烈，结体严谨疏朗，清雅刚正。
