学佛的人为什么不能吃药呢;佛教讲究果报,为什么那些杀人如麻的人还活...
无论中医、西医,都在实际运用中有试验、有变化,即使出了不良的结果,他们的目的也是为了正确的运用,而不是害人,所以谈不上什么故意的间接的杀生问题。
遵守佛教戒律:学佛人在喝中药时,应该遵守佛教的五戒十善等戒律,避免食用荤腥、杀生等行为。 查看药物成分:在购买中药时,应该查看药物的成分表,确保其中没有涉及动物药材。如果含有动物药材,则不建议饮用。
信佛吃素,生病吃药医生配的药里有动物成份不要吃。这一块儿要是不避免的话,这个杀生就不会断的。含动物成分的药也不能吃,这个是很可怕的。只要是和它有这个缘,杀缘,你都会受其果报。
学佛怎么吃药
学佛人可以喝含动物药材的中药,但需要注意以下几点: 遵守佛教戒律:学佛人在喝中药时,应该遵守佛教的五戒十善等戒律,避免食用荤腥、杀生等行为。
能。净空老法师说:佛在心中,信佛可以吃药啊,生病了吃药和信佛又不冲突。这世界宗教就是给人一种精神寄托而已,如果把它变为如何生财、包治百病之类,那就是病,如果只学佛,不看医生不吃药,这是很容易耽误病情的。
学佛的人可以吃板栗、红枣、枸杞、番茄、花生。
佛弟子生病,要不要看医生服药
各人修为不同,有些人要吃药,有些人能自愈。生理病要看医生吃药,治不好又查不出的病就不用医。
要吃药的。最无奈将佛教当成迷信工具用,有大病或绝症,不问分毫,就找个地方安心念佛往生算了,完全不看医生不治疗,这样佛教会灭。~常观世音恩师 请参考。
有病就去看病,因果相符。 如果是业障病,就要随缘消旧业。 有的是四大不调,当然要通过医治调和,以达到四大调和。 如果认为忍病苦就消旧业,因果不相契,类似外道苦行的想法。
该吃药吃药,该看医生就看医生。所谓随缘消业不是指你什么都不做,等着病死,而是说你要明白这一切都是因果的显现,以后行住坐卧一切威仪中要深信因果,诸恶莫做,众善奉行。
但若是第三类病负能量病(医生查不出来但你知道自己肯定有病、不舒服;或是查出来了,医学却束手无策),这一类以慢性病、精神病及癌症肿瘤为代表,那就要在医学的基础上,仰仗信仰的力量来治愈了。
在佛法中从无说生病不要就医、不要吃药一说。世尊教导开示非常明白。我们从中可以了解佛法中对于生病是该如何去做。那就是亲近医药,减少各种寿夭之缘。】【世尊从因缘果报角度开示医药之重要】大般涅槃经 善男子。
本人信佛吃素,生病吃药医生配的药里有动物成份,可以吃吗?
1、信佛吃素,生病吃药医生配的药里有动物成份不要吃。这一块儿要是不避免的话,这个杀生就不会断的。含动物成分的药也不能吃,这个是很可怕的。只要是和它有这个缘,杀缘,你都会受其果报。
2、佛教的戒律有开缘,治病时药中动物成分是可以吃的。这就是戒律“开遮持犯”中“开”的含义。比如日本鬼子问和尚:“八路在哪里?”,和尚即使知道也会回答“不知道!”,这也同样不犯妄语戒。
3、吃完会越吃以后罪业越重。犯杀戒。背负命债。有损寿命。本意是想治病。最好别吃。因为只会有坏处,不会有好处。
念佛人如果病了要不要去医院?要不要吃药?
有病就去看病,因果相符。 如果是业障病,就要随缘消旧业。 有的是四大不调,当然要通过医治调和,以达到四大调和。 如果认为忍病苦就消旧业,因果不相契,类似外道苦行的想法。
来讨命的,一定要把你折磨到死为止;来讨债的,一定要让你受极大的痛苦,还要你花上一笔可观的医药费,这事情很麻烦,医生束手无策,医药不能解决。凡是这样的病症,佛门里面的方法是调解。
该吃药吃药,该看医生就看医生。所谓随缘消业不是指你什么都不做,等着病死,而是说你要明白这一切都是因果的显现,以后行住坐卧一切威仪中要深信因果,诸恶莫做,众善奉行。
会去医院治病。僧人索江办了农村牧区新型合作医疗证,住院可以根据政策报销一部分医药费,减轻经济负担。索江的哥哥表示,感谢政府和医院,是他们救了我弟弟的生命,给了我们全家温暖。
在佛法中从无说生病不要就医、不要吃药一说。世尊教导开示非常明白。我们从中可以了解佛法中对于生病是该如何去做。那就是亲近医药,减少各种寿夭之缘。】【世尊从因缘果报角度开示医药之重要】大般涅槃经 善男子。
净空老法师开示学佛人能不能喝中药
总之,学佛人与普通人一样,只要遵守相关法律法规和道德规范,就可以正常服用中药。
释迦牟尼佛在世,对弟子开示的是四种供养,里面有医药,你说可不可以吃药?如果不可以吃药,释迦牟尼佛一定说,三种供养就够了,不要有第四种,饮食、衣服、卧具。
这个应该是没有什么明确的规定吧,以前的药品不会出现这样的问题,现在的药品可能有这个问题,但是佛法上也没有相应的规定的。
无论中医、西医,都在实际运用中有试验、有变化,即使出了不良的结果,他们的目的也是为了正确的运用,而不是害人,所以谈不上什么故意的间接的杀生问题。
药物含动物,佛弟子可以吃。佛教提倡不杀生,但并不禁止使用动物原料。在佛教中,使用动物原料制作食物或药品是一种正常的行为,因为佛教认为众生平等,不应该因为它们的生命形态而剥夺它们生存的权利。