学佛的人为什么不能吃药呢;佛教讲究果报,为什么那些杀人如麻的人还活...
无论中医、西医，都在实际运用中有试验、有变化，即使出了不良的结果，他们的目的也是为了正确的运用，而不是害人，所以谈不上什么故意的间接的杀生问题。
遵守佛教戒律：学佛人在喝中药时，应该遵守佛教的五戒十善等戒律，避免食用荤腥、杀生等行为。 查看药物成分：在购买中药时，应该查看药物的成分表，确保其中没有涉及动物药材。如果含有动物药材，则不建议饮用。
信佛吃素，生病吃药医生配的药里有动物成份不要吃。这一块儿要是不避免的话，这个杀生就不会断的。含动物成分的药也不能吃，这个是很可怕的。只要是和它有这个缘，杀缘，你都会受其果报。
学佛怎么吃药
学佛人可以喝含动物药材的中药，但需要注意以下几点： 遵守佛教戒律：学佛人在喝中药时，应该遵守佛教的五戒十善等戒律，避免食用荤腥、杀生等行为。
能。净空老法师说：佛在心中，信佛可以吃药啊，生病了吃药和信佛又不冲突。这世界宗教就是给人一种精神寄托而已，如果把它变为如何生财、包治百病之类，那就是病，如果只学佛，不看医生不吃药，这是很容易耽误病情的。
学佛的人可以吃板栗、红枣、枸杞、番茄、花生。
佛弟子生病,要不要看医生服药
各人修为不同，有些人要吃药，有些人能自愈。生理病要看医生吃药，治不好又查不出的病就不用医。
要吃药的。最无奈将佛教当成迷信工具用，有大病或绝症，不问分毫，就找个地方安心念佛往生算了，完全不看医生不治疗，这样佛教会灭。～常观世音恩师 请参考。
有病就去看病，因果相符。 如果是业障病，就要随缘消旧业。 有的是四大不调，当然要通过医治调和，以达到四大调和。 如果认为忍病苦就消旧业，因果不相契，类似外道苦行的想法。
该吃药吃药，该看医生就看医生。所谓随缘消业不是指你什么都不做，等着病死，而是说你要明白这一切都是因果的显现，以后行住坐卧一切威仪中要深信因果，诸恶莫做，众善奉行。
但若是第三类病负能量病（医生查不出来但你知道自己肯定有病、不舒服；或是查出来了，医学却束手无策），这一类以慢性病、精神病及癌症肿瘤为代表，那就要在医学的基础上，仰仗信仰的力量来治愈了。
在佛法中从无说生病不要就医、不要吃药一说。世尊教导开示非常明白。我们从中可以了解佛法中对于生病是该如何去做。那就是亲近医药，减少各种寿夭之缘。】【世尊从因缘果报角度开示医药之重要】大般涅槃经 善男子。
本人信佛吃素,生病吃药医生配的药里有动物成份,可以吃吗?
1、信佛吃素，生病吃药医生配的药里有动物成份不要吃。这一块儿要是不避免的话，这个杀生就不会断的。含动物成分的药也不能吃，这个是很可怕的。只要是和它有这个缘，杀缘，你都会受其果报。
2、佛教的戒律有开缘，治病时药中动物成分是可以吃的。这就是戒律“开遮持犯”中“开”的含义。比如日本鬼子问和尚：“八路在哪里？”，和尚即使知道也会回答“不知道！”，这也同样不犯妄语戒。
3、吃完会越吃以后罪业越重。犯杀戒。背负命债。有损寿命。本意是想治病。最好别吃。因为只会有坏处，不会有好处。
念佛人如果病了要不要去医院?要不要吃药?
有病就去看病，因果相符。 如果是业障病，就要随缘消旧业。 有的是四大不调，当然要通过医治调和，以达到四大调和。 如果认为忍病苦就消旧业，因果不相契，类似外道苦行的想法。
来讨命的，一定要把你折磨到死为止；来讨债的，一定要让你受极大的痛苦，还要你花上一笔可观的医药费，这事情很麻烦，医生束手无策，医药不能解决。凡是这样的病症，佛门里面的方法是调解。
该吃药吃药，该看医生就看医生。所谓随缘消业不是指你什么都不做，等着病死，而是说你要明白这一切都是因果的显现，以后行住坐卧一切威仪中要深信因果，诸恶莫做，众善奉行。
会去医院治病。僧人索江办了农村牧区新型合作医疗证，住院可以根据政策报销一部分医药费，减轻经济负担。索江的哥哥表示，感谢政府和医院，是他们救了我弟弟的生命，给了我们全家温暖。
在佛法中从无说生病不要就医、不要吃药一说。世尊教导开示非常明白。我们从中可以了解佛法中对于生病是该如何去做。那就是亲近医药，减少各种寿夭之缘。】【世尊从因缘果报角度开示医药之重要】大般涅槃经 善男子。
净空老法师开示学佛人能不能喝中药
总之，学佛人与普通人一样，只要遵守相关法律法规和道德规范，就可以正常服用中药。
释迦牟尼佛在世，对弟子开示的是四种供养，里面有医药，你说可不可以吃药？如果不可以吃药，释迦牟尼佛一定说，三种供养就够了，不要有第四种，饮食、衣服、卧具。
这个应该是没有什么明确的规定吧，以前的药品不会出现这样的问题，现在的药品可能有这个问题，但是佛法上也没有相应的规定的。
无论中医、西医，都在实际运用中有试验、有变化，即使出了不良的结果，他们的目的也是为了正确的运用，而不是害人，所以谈不上什么故意的间接的杀生问题。
药物含动物，佛弟子可以吃。佛教提倡不杀生，但并不禁止使用动物原料。在佛教中，使用动物原料制作食物或药品是一种正常的行为，因为佛教认为众生平等，不应该因为它们的生命形态而剥夺它们生存的权利。
