佛教的时间体系:揭示为什么说“时光荏苒,岁月如梭
一天以内的时间可分：刹那、坦刹那、腊缚、牟呼栗多、时、昼夜。关于刹那的长度，佛经中有多种解释：一弹指顷，有六十刹那。一念中，有九十刹那；一刹那，又有九百生灭。
其意思是时间过得很快，转瞬即逝。其中，“时光荏苒”表示时间流逝得很快，而“岁月如梭”则比喻时间飞逝得像织布机上的梭子一样快。这句话常用于形容时间的流逝无情，提醒人们要珍惜时间，把握当下。
“时光荏苒”“岁月如梭”形容时间的流失，说明时间过得很快，荏苒的意思是不知不觉的过去，梭指的是织布机上引导纬纱与经纱交织的构件，如梭用来形容时间过得非常快。
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劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。出自唐·杜秋娘《金缕衣》。意思是：金缕衣虽昂贵，但仍有破旧之时，何足珍惜？而青春却一去不返，青少年要倍加珍惜啊。
时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。——培根 1时间是人的财富，全部财富，正如时间是国家的财富一样，因为任何财富都是时间与行动化合之后的成果。
时间一去不复返，看着真有一些心痛。想起吃饭时候，时间从我的饭碗中过去溜走；洗脸的时候，时间从流水中飞去；休息睡觉时候，它便大步大步的从你身上跨过，从你脚边飞去。
--达尔文 5即将来临的一天，比过去的一年更为悠长. ——福尔斯特 5集腋成裘，聚沙成塔.几秒钟虽然不长，却构成永恒长河中的伟大时代. ——弗莱彻。
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佛教说的“过午不食”出自哪本佛经
所谓的过午不食，是佛陀为出家比丘制定的戒律。在律部中正确的说法叫“不非时食”。也就是说不能在规定许可以外的时间吃东西。这个时间就是在太阳到正中午后，一直到次日黎明，这段时间是不允许吃东西的。
因为佛教认为：清晨是天食时，即诸天的食时；午时是佛食时，即三世诸佛如来的食时；日暮是畜生食时；昏夜是鬼神食的时候。
过午不食 过午不食叫做斋，持斋就是受持斋法而不违越。释氏要览曰：“起世因本经云：‘乌脯沙陀，隋言增长，受持斋法，增长善根故。’佛教以过中不食名斋。
如果过午食就是破了佛门的戒律。《舍利弗问经》佛言：“非时食者，是破戒人，是犯盗人。”《佛说护净经》：“一切檀越，施设法会，供斋调度，持斋者得食，不持斋者不得食。此饭一日持斋，得六十万世余粮。
“过午不食是一种持斋”指过午不吃东西。因佛陀在世的时候，曾因有位弟子傍晚托钵，吓坏一位孕妇，导致流产；又因一天两次托钵，占用了弟子学佛修道的时间，从此戒律规定过午不食。佛制比丘不非时食。
佛教认为：清晨是天食时，即诸天的食时；午时是佛食时，即三世诸佛如来的食时；日暮是畜生食时；昏夜是鬼神食的时候。
