举例说明什么叫“五无间罪”?
法律分析：五无间罪包括：杀母、杀父、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血等五逆罪。为八大地狱中之最苦处，乃极恶之人所受之果报。法律依据：《大乘大集地藏十轮经》 复次大梵。有五无间大罪恶业。何等为五。一者故思杀父。
五无间罪又作五无间业。即：杀母、杀父、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血等五逆罪。此五种罪业能招感无间地狱之苦果，故又称五无间业。
其中前四是身业，后一为口业。造此五罪必堕无间地狱受苦，故称五无间罪、五无间业。又因杀父、杀母是违逆恩田，其他三种为背逆福田，故称五逆或五逆罪。
此中之五无间罪就是五逆重罪之杀父杀母杀阿罗汉破和合僧出佛身血。
犯五无间罪,除非不犯,若犯必堕无间地狱无疑,任何佛教忏悔功德,都没用...
《金刚顶瑜伽理趣般若经》：金刚手菩萨若有得闻此一切法自性清净般若波罗蜜多理趣法门。一经于耳。所有烦恼障业极重诸罪皆自消灭。乃至菩提不生恶道。
「五逆重罪」即五种「无间罪」和「无间地狱」的特点，现引《往生的障碍》的章节，以做说明： 五逆重罪与无间地狱 五逆重罪 五逆重罪是五条非常严重的罪过。它同时被世间法所不容忍，更不要说是佛法。
五逆罪的网络解释是：五逆罪wǔnìzuì五逆罪是佛教所有恶业中最重者；“逆”者，“罪大恶极，极逆于常理”之意。造作五逆罪为堕无间地狱的业因，命终将堕无间地狱，故亦称五无间业或五不救罪。
佛教认为，其他恶业在下生不一定会堕地狱，若犯十一重罪或十恶轮中任何一条，则一定要堕落无间地狱。 堕无间地狱的二类重罪 十一重罪 无间罪五种 杀父杀母 杀阿罗汉：已修行至阿罗汉者， 是四果圣人，若杀之，罪极重。
指五种极恶之行为。又名五逆罪、五无间业、五无间罪或五不救罪。即杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。杀或作害。其中前四是身业，后一为口业。造此五罪必堕无间地狱受苦，故称五无间罪、五无间业。
契入自性光明，从而消除无穷罪业，甚至往生净土。因此，祖师们劝导我们，平时应该多念佛菩萨名号，每天念诵，让念佛成为习惯，这样临终时，我们自己自然就能念出佛号，无需听闻别人念佛，就可以消除业障往生净土。
佛学问题—如何消灭五无间罪
念大 悲 咒，此咒无数学佛人都得到无穷的利益。消灾解难，灭除罪业。这个咒所在的佛经里面明确提过，灭五无间罪。甚至毁谤三宝的罪也可以灭除。所以要经常念这个咒。口念耳闻，不起念头。自持其心，不散乱。
可以，但念地藏菩萨更好，地藏菩萨能满众生的一切所求，还能灭众生的一切重罪。
金刚萨埵心咒 嗡ōng班bān札（尔）zhāer萨sa垛duǒ吽hōng”，这是极厉害的消业灭罪法门。修这个法门，有仪轨的，要具足四种对治力（其中就包括要真心悔过，就是忏悔前罪，并且发誓以后再不造作此类恶业）。
小乘佛教认为五逆重罪不可消，但是大乘佛教认为五逆重罪也是可以消的。如如世亲菩萨开始学小乘法，诽谤大乘佛法，后来与其弟无著菩萨辩论，才知道自己犯了无间罪业。
契入自性光明，从而消除无穷罪业，甚至往生净土。因此，祖师们劝导我们，平时应该多念佛菩萨名号，每天念诵，让念佛成为习惯，这样临终时，我们自己自然就能念出佛号，无需听闻别人念佛，就可以消除业障往生净土。
叫五逆重罪，会下无间地狱的，忏悔都很难去除业障。杀父母，杀阿罗汉，出佛身血，破和合僧 父母是众生之根本，杀之，必然下无间地狱。阿罗汉是世间应供，世间福田，杀之下无间地狱。
地藏经中有“无间罪”,其中包括偷窃,但为什么。。。
1、盗取常住，罪过很重，寻常忏悔补救措施难以得力。但念阿弥陀佛求生净土，就可以得到救度。
2、这个地藏经写的很清楚的，你看：“若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。
3、这个罪过就大了。这是最严重的五无间地狱重罪。地藏经讲：若有众生，偷窃常住财物谷米，饮食衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。涉及寺字财物的，一草一木都动不得，寺院的便宜沾不得。
4、就是说，偷、侵损僧物比造五逆四根本还要重，这个我们在后面盗戒“摄修心要”也有引这个文，这都是经律上来的文。我们念一下呢，将来我们念到那个就可以知道，并不是海公上师自己编出来的，都有依据的。
5、地藏法门教我们的是做人的因果。所以《地藏经》不可不学，不学《地藏经》，做人造很多业，你不知道怎么做。 我们看《观众生业缘品》，这一品要跟第五品经一起，它里面都讲了地狱中的相状。
6、《地藏经》节录 南阎浮提罪报名号如是。若有众生不孝父母或至杀害。当堕无间地狱。千万亿劫求出无期。若有众生出佛身血。毁谤三宝不敬尊经。亦当堕于无间地狱。千万亿劫求出无期。若有众生侵损常住点污僧尼。
