大宝法王与香巴的关系
1、大宝法王：学会原谅自己，跟过去的错误告别同时，很明显的，过错从来不会只来自关系中的一方。基于这个原因，如果认真地想要创造出行得通的关系，我们也必须认出自己错误的态度，并且处理这些问题。
2、他的弟子仍秉承其师初衷，“终明世奉贡不绝”，同中央王朝关系密切。大慈法王 在三大法王中，最后受封的是大慈法王，时间要比大宝、大乘两法王晚二三十年，时在明宣宗年间。
3、后来，八思巴被元世祖忽必烈封为国师、帝师、大宝法王[2] ，同时又授予八思巴统领西藏十三万户之职权，领总制院事，管理西藏地方政教事务。
4、塔巴瓦是龙树菩萨化生，是大宝法王的弟子。莲花生大师曾给措卡寺加持，并闭关修法普渡众生。根据查询相关公开信息显示，在祖师传中以龙树菩萨为最，在此就龙树菩萨之名的由来谈起。
5、十世纪初，藏人马尔巴译师入印度求法，向印度密宗上师那洛巴学得密法回藏，传给无数藏人，其中包括著名的密勒日巴上师，后世对此一系的传承称为白教（噶举巴），西藏首位转世活佛大宝法王即密勒日巴的徒孙。
6、有法王的名号，可以跟很多人有互动，有很好的关系，可以帮助他人、让更多人接触佛法，这是难得的机会，所以我接受（当法王）。当然有时我的能力有限，没办法真正帮助他们。
现实生活中如何搞好师徒关系?
1、徒弟除了秉承师傅技艺上的行规、流派以外，还受师傅教化的影响，学礼仪，修道德，成为能使师门发扬光大的人。
2、与他人相处需要付出自己的真心诚意，彼此做到相互信任，相互理解。 面对同学/朋友不自私，不虚伪。相处的时候付出自己的真心诚意。宽容可以使你我的关系更加融洽、理解可以使彼此的感情更近一点。
3、师傅要无保留地把自己的技艺和经验传授给徒弟，而且要耐心讲解，严格要求，并关心徒弟的疾苦。徒弟要处处尊敬师傅，养成礼貌尊师的良好习惯，在工作中认真学习师傅的技艺和经验，在生活上体贴、照顾好师傅。
藏传佛教格鲁派的信徒能去宁玛派寺院吗?
1、宁玛派和格鲁的关系没有不好。根据资料显示宁玛派和格鲁派只是两个不同的派系，格鲁派是15世纪西藏佛教史上的著名的宗教改革家宗喀巴在推行宗教改革过程中形成的，而宁玛派以密宗修习为主。格鲁派（黄教）是中国藏传佛教宗派。
2、以前藏地佛教的最大教派是格鲁派，政教合一，其首领即是达～赖～喇～嘛，建国后出走国外，其教派已经割裂。现在藏地最大教派应当是宁玛派，四川喇荣五明佛学院就是宁玛派僧侣创建，是如今世界上最大的佛教学院。
3、赛宗山位于兴海县中部，为安多藏区佛教四大名山之一，山势峻美，远远望去，酷似一头饮水巨象，象鼻下垂于寺前切莫沟中。山上沟壑纵横，洞窟遍布，苍松古柏，葱茏秀丽。
4、含义：古和旧相关宗派：萨迦派，噶举派，噶当派，格鲁派。著名寺庙：西藏的多吉扎寺、敏珠林寺，四川的噶陀、竹庆等寺。
5、昨天我们讲了藏传佛教的不同派别，因此根据不同派别会衍生出不同的建筑风格，不过我们没有说它本土的苯教，今天我们讲寺庙建筑的时候也将苯教的寺庙一起讲一下哈。
6、寺院内随处可见前来朝拜的僧众，在西藏能让人们真切的感受到什么是信仰。早期藏传佛教宁玛教派，寺院里的喇嘛和活佛都允许有妻室，其创始人莲花生大师与他两个妻子的塑像，至今供奉在拉萨大昭寺里。
西藏活佛转世是怎么回事
活佛转世是藏传佛教特有的传承方式。自从公元十三世纪藏传佛教噶举派首创活佛转世以来，其他教派先后仿效。到新中国成立时，在信仰藏传佛教的各民族各地区约有上千个活佛转世系统，形成了一个庞大的活佛群。
灵童转世一直以来盛传于佛教传说。传唐朝西天取经的玄奘法师就是西天如来座前童子——金蝉子的转世灵童；后民间盛传的济公活佛也是伏虎罗汉的化生。但自明代以后，这种说法就开始消声觅迹了。
活佛转世是藏传佛教寺院为解决其首领的继承而采取的一种制度，是藏传佛教特有的传承方式。活佛藏语叫“朱古”，本意为“化身”，活佛转世出自佛教灵魂不灭、生死轮回、佛以种种化身普度众生的观念。
就是指修行好的得道高僧，可以自己做主再来人间投胎弘扬佛法，广度众生。
师徒关系如何相处
师傅要无保留地把自己的技艺和经验传授给徒弟，而且要耐心讲解，严格要求，并关心徒弟的疾苦。徒弟要处处尊敬师傅，养成礼貌尊师的良好习惯，在工作中认真学习师傅的技艺和经验，在生活上体贴、照顾好师傅。
保持职业上的尊重：无论在工作还是生活中，女徒弟都应该对男师傅保持尊重，尊重他的职业经验和知识。 避免私人关系：在工作场合之外，女徒弟和男师傅之间不应该有任何私人关系，如约会、聚会等。
师傅对徒弟要爱护、同情，富于责任感义务感，急徒弟之所急忧徒弟之所急。徒弟要对师傅爱戴、尊重、虚心、敬佩、怀有感激之心。感情因素十分重要。充分发挥师徒双方的积极性，尽量减少双方的矛盾和摩擦。
