信佛能不能用巫术
1、顺从佛陀的教导，远离五种被认为不正当的职业（相互标榜、乍现奇特、占卜巫术等），从事正当的职业来获得生活的来源。
2、不冲突。一般人对于符咒术的要求，皆因个人因素居多，少有人会考虑宗教信仰问题。事实上，符咒术就是一种助人的法术，即是助人，当然和别的信仰不冲突。但凡信众，心诚者皆可持之，使用之。
3、你好！随业受报。一般人无法改变，除非有大修行才能化解，普通法师也无能为力。但有的巫术可以改变，这又是佛教反对的。
4、佛教不是迷信，但是信佛信的是不是佛教，还是迷信不一定。
在传统佛教淡化了“巫”的成分之后是不是就成了禅宗
1、禅宗不立文字教外别传，其他的是法门，比如净土法门，密法等等，叫净土宗其实是一种不正确的说法。真正能够称为宗的的只有禅。而第一代的禅宗传法是由佛陀拈花微笑的典故。
2、惠能发展了菩提达摩“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”的理论，使之完全中国化，到唐朝初年，开创了中国禅宗。惠能认为，佛性是每个人本身就具有的，不是通过修行才能得来的。
3、佛教不主张类似的行为。民间信仰是诸神杂糅的，宋以后即有儒、释、道三教并收，神、仙、佛、菩萨不分之势。
关于巫术
1、“模拟巫术”或“顺势巫术”通常被用于达成险恶或仇恨的目的，但不要认为它只能用来伤害敌人；尽管少见，我们仍不能忽略它作为善良愿望的一面，它曾经被应用于催生和使不孕妇女怀胎。
2、从巫术的性质角度，可以把巫术分为黑巫术和白巫术。黑巫术是指嫁祸于别人时施用的巫术；白巫术则是祝吉祈福时施用的巫术，故又叫吉巫术。 从施行巫术的手段角度，巫术又可分为两类，一为摹仿巫术，另一种叫接触巫术。
3、还有：纸船明烛照天烧、婚礼上用箭射新娘、迈火盆等等，汉族的驱鬼巫术多来源于道教。符、剑、印、镜是道士的主要驱鬼工具。驱鬼巫术也适用于凶死者。
中国古代的替身出家是怎么回事?
“替身出家”，考其来由，源于佛教来中国后，结合巫术的做法。中国巫术有一个观念，认为通过巫术，可以使某种能量从一个物体或一个人身上转移到另一个人身上。
关于顺治出家的传说，亦非空穴来风。据说埋葬于清东陵孝陵中的是空棺，而没有福临的遗体。有人考证，满洲有火葬旧俗，清太宗皇太极、摄政王多尔衮都为火葬。孝陵中不仅有埋葬顺治遗物的衣冠冢，其中还有顺治的宝宫（骨灰坛）。
第一种就是顺治帝在顺治十八年因病而死。具体原因是因为爱子、宠妃的相继病亡，顺治受到了巨大的精神打击，身体每况愈下，后又染上了天花，崩于紫禁城内的养心殿，年仅24岁。这个说法比较正统。
“顺治出家”比较流行的说法是，顺治因爱妃董鄂病死而消沉出家。后来，康熙又多次陪奉母后游巡五台，遂更有顺治出家五台山、康熙来此寻父之说。历史上顺治确实有意出家，并曾剃度，但最终出家未果。
爱新觉罗福临之所以被称为顺治皇帝，是由于他的年号是“顺治”，他总共在位十八年，由于他崇奉释教，厌恶了当皇帝的日子，所以想落发当和尚，但终究没能遁入空门。
佛教如何换童子?
佛教中没有童子一说，这是道教的说法，被现在的算命先生拿来坑蒙拐骗，吓唬不懂佛法和道法的世俗人士，以到达自己以化解的名义来骗取钱财的丑恶目的。
送替身的时间：一般选阴历的9或初十五的凌晨丑时（3---5点钟）为佳。送替身的人：最好是童子的舅舅（救救），其次是叔叔（赎赎），在次是姐姐（解解）父亲和兄长不可以。
不过换童子时间还必须要等，过小的小孩一般不给换。为此有些人就用扎辫子的方法，把小孩栓住.你应该注意到身边有些小婴儿的后脑处留着小长辫.那个就是长命辫。
正规寺庙都不做换童身和替身。换童身和替身、烧替身、还阴债、化太岁、请本命佛……这些是迷信并不是佛法。阴债这种说法是不正确的。因为我们现在所受的都是前生所做的，今生所做的就是来生所受的。
换童子是指给这些短命的孩子找一个替代体，这些替代体一般都是纸人做的，可以代替孩子死亡。换童子其实就是家人不想让童子早逝而选择得一种方法，换童子一般会选择替代体，这些替代体就是一些纸人，让这些纸人代替死亡。
