佛教最尊贵的颜色是什么?
1、金色为诸颜色中最庄严的，而紫金更为稀有，表示佛法的尊贵难得，以及佛菩萨形象的庄严，比如西方极乐世界七宝庄严，黄金为地，佛经如此称赞阿弥陀佛：阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
2、白色的哈达最高贵。因为在藏族看来，白色是最高贵纯洁的颜色，代表着雪域高原和白云。在藏族文化中，白色代表正义和美好。哈达是蒙古族、藏族人民作为礼仪用的丝织品，是社交活动中的必备品。
3、黄色在中国古代有着非凡的意义，中国的人文初祖称为“皇帝”，华夏民族的发源地称为“黄土高原”，中国的母亲河称为“黄河”，黄色自古以来就赋予着特殊的含义。
4、在藏传佛教中，红黄两色代表崇高、代表圣洁、代表信仰，是僧人和信众尊崇的颜色。红色和黄色是藏传佛教神圣的僧服之色，藏传佛教僧人以红色僧服为主，黄色用于法衣。
5、示“清净”。橙色，象徵佛陀圣体所披袈娑的颜色，能拒欲诱，能御恼害，示“忍辱”。青色，象徵佛陀顶上绀碧之螺髻，磐结坚定，示“禅定”。黄色，象徵佛陀紫金光聚之妙色身，圆满坚固不坏，示“金刚”。
6、然而，要回答哪个颜色的哈达更为尊贵，需要参照具体的使用场合和情境。藏族人民对这两种颜色的哈达都十分重视，通常会根据不同的场合和对象选择使用。
为什么道教说紫气是最高级的光,内地佛教却说是金色的光,外地佛教却说是...
1、佛教尚黄（金黄），道教尚紫，其实说的是一种颜色，在不同空间的体现而已。他们说的这两种颜色都不是我们人类肉眼看到的这两种颜色，而是没有杂质的纯黄纯紫。就好像神话传说中说女娲用泥土造人。不管这个神话是真是假。
2、紫光的能量高于蓝白光和黄光。下丹田产生明亮黄光团后，经过修炼，黄光团的周围会出现紫色的虚光，在经过一些时间修炼，变化成暗紫色的小光团。
3、紫金# 中国传统一直有五行一说，五行只是道家的一种，老子得道紫气东来，东方属甲乙木，木旺于春，其色为青紫，其义为万物初生，欣欣向荣。
4、道教说是紫其实是黑色。古人崇尚黄色和黑色。但是古代有说黑色这么直白吗？一般紫气其实就是黑烟。你见过穿紫袍的道人吗？都是黑色的。中国人尚土。而黄色和黑色都是土地的颜色。
佛教为什么用黄色?
在藏传佛教中，红黄两色代表崇高、代表圣洁、代表信仰，是僧人和信众尊崇的颜色。红色和黄色是藏传佛教神圣的僧服之色，藏传佛教僧人以红色僧服为主，黄色用于法衣。
原因如下：黄色在中国古代有着非凡的意义，中国的人文初祖称为“皇帝”，华夏民族的发源地称为“黄土高原”，中国的母亲河称为“黄河”，黄色自古以来就赋予着特殊的含义。
在佛教中，黄色象征大地。在中国古代文化中，五行学说中的土，对应的颜色就是黄色；而佛教中的“般若”学说认为，黄色是一种具有无限包容性的色彩，所以佛教常用“黄”字形容“智慧”。
”佛教视黄色为神圣之色、超凡脱俗之色。金为黄色，且价值珍贵，因此佛教寺庙塑立的佛祖、菩萨、金刚，有的部分装金，有的甚至全部装金，使其形象金光灿烂，信徒更增添景仰、崇拜之情。全国各地不少寺院均装“金顶”。
重要的黄色：在西藏，有种颜色很受尊崇——黄色。这种颜色很少出现在平常人家的建筑中，而多被使用于藏传佛教寺庙和僧侣服饰中。
佛教中金色之光是什么
1、月轮是圣人悟道后自性性德之光，阿弥陀佛的性德之光是最强的，可以遍照宇宙任何角落，其光无量，所以阿弥陀佛又称为无量光佛。光是金色的，因为金色是光谱中最纯正、最柔和的光，众生在金光的照耀下可以得到清净解脱。
2、佛陀是觉悟的人，本身是福慧双全，福德已累积至无以复加，智慧已达终极彼岸。而且诸佛身具三十二相、八十种好，这金色身这是其中一相，一种外在的特征。正因如此，在诸佛日常时，身体便是散发金色光的。
3、佛的性德之光是最强的，可以遍照宇宙任何角落，其光无量，所以阿弥陀佛又称为无量光佛。光是金色的，因为金色是光谱中最纯正、最柔和的光，众生在金光的照耀下可以得到清净解脱。所以，佛的光是金色的。
4、神佛之光。喻神道佛法的力量。《乐府诗集·郊庙歌辞一·汉郊祀歌》：“沛施祐， 汾 之阿，扬金光，横泰河。”唐 贾岛 《送谭远上人》诗：“明本行，同侍出 峨嵋 。
5、金光具有吉祥威严成就之意。但是外道邪魔也有假借种种外相骗人的把戏。比如《西游记》唐僧师徒误入小雷音寺，不识真假邪恶见相就拜，为种种邪道欺骗的故事。
