关于佛教的说法婚前性行为是在造业吗?有什么危害
1、建议：仅从身心健康的角度来说，婚前性行为有害于身心健康，特别是对女性危害更大。因为当今社会中仍然存在着双重的道德标准，即要求女性守贞洁而对男性不加要求。
2、有的因为多次流产造成终身不育，即使今后生育也易于发生妇科并发症。一些因为婚前性行为造成非婚所生子女受到社会歧视也给社会带来沉重的包袱。
3、即不得侵犯人（父母、兄弟、姊妹、夫主、儿世间法、王法等）、法（指出家受戒及在家而受一日戒）所守护之妇女；或指男女双方不得非支、非时、非处、非量、非理而行淫。非支，指行淫于产门以外之器官。
4、婚前性行为是现代发展的问题，是由盛行在当今青年中过多的社会自由引发的。
5、可是，对于发生婚前性行为的双方来说，“新婚之夜”已经永远丧失了。“生活在一起”对他们来说已经没有任何新鲜感和神秘感了。婚姻对他们来说已经程式化，甚至成了可有可无的鸡肋。
6、第二，从世俗责任和品德讲，男方如果真的尊重珍视女方，就不要有。万一两个人到不了一起，或者说意外怀孕，都是对女方非常大的伤害。很早在一起也容易引来长辈、同事、邻里等对女方的轻视。
婚前性行为那么多,是不是每个结婚的都不幸福
第三，有婚前性行为的女生婚后生活不幸福。肖特博士说，“婚前性行为次数越多，你的婚姻生活就越不幸福。”有婚前性行为的女孩离婚率更高。这是第三项的自然结果。婚姻不幸福是离婚的重要原因之一。
是的，必然影响婚姻，如果婚前和别的男人性行为，直接决定以后婚姻中你的地位，会抬不起头，在老公面前是个破鞋，失去老公心中的真爱。
这没有必然关系。我不太清楚你这里所指的幸福是什么含义。因为一个人的幸福与否，不单单只是由性来决定的。并非说在性方面获得了满足就是幸福的。幸福通常所指的是一个人对生活的整体的满意程度。当然，人与人有所不同。
没有感情仅仅是有性，这和动物没什么区别。当然这代表了一部分人的看法。婚前性行为给我们未来的婚姻，有的时候会带来一些好处，有的时候也的确会带来一些不良影响。
对于男性而言，婚前性直接导致的是找不到理想的处女结婚。许多适婚男性抱怨处女难找，其实每一个有婚前性经历的男性都是这样结果的推波助澜者。
不管两人相爱与否，发生过的性行为是一个事实。
佛教同意婚前性行为吗
1、没有谁反对婚前性行为，佛法只是告诉我们婚前性行为会带来哪些恶果。谁愿意承受那些恶果，尽管去乱来好了，为一时的欢愉，承受许多的痛苦，傻子才会干。
2、婚前性行为是现代发展的问题，是由盛行在当今青年中过多的社会自由引发的。
3、五戒之一，为在家居士所持之戒。即不得侵犯人（父母、兄弟、姊妹、夫主、儿世间法、王法等）、法（指出家受戒及在家而受一日戒）所守护之妇女；或指男女双方不得非支、非时、非处、非量、非理而行淫。
4、不要，不管是否皈依，都不要有，这不是你要守什么规定，而是对自己的保护和爱惜。首先，从佛教讲，佛教反对“银”欲，特别是邪淫。也就是法定夫妻之外的，比如婚前。
5、不可以。属于邪淫。佛教不邪淫戒的内容，除了不与非配偶发生不正当的性行为，另外，还可延伸至年轻人，则是不应发生婚前性行为。面对情欲观点纷陈的社会，佛教提倡不邪淫戒，恰好可为红尘男女提供一条遵循的道德依归。
6、万事都有个 因事而定。婚前性行为，本身就是自己思想未成熟、毅力不坚定的果。会被这种行为引导痴迷引发其它错误行为。比如：耽误工作、荒废学业、精神萎靡、、、实际，人到了青春期确实是荷尔蒙激增促使性行为。
佛教皈依后,还能在婚前有性吗?
在皈依之后，知道了道理，要随佛学，听佛的话，知错即止，并对以前的邪淫行为忏悔。如果以前的性对象是男女朋友，可以领结婚证，这样就不是邪淫行为了。如果不是，要坚决杜绝，不要害人害己。
能。只要彼此愿意，并对此负责。婚姻不过是世俗的法律约定，甚至是风俗约定。这和犯不犯邪淫没关系。请各位不要字面的理解佛意啊。
总之，女性皈依后可以同房，但是需要注意以上几点，尊重对方，保持卫生，避免性传播疾病，以及尊重宗教信仰。
婚前性行为会不会遭报应
1、婚前行为，会给自己和他人的婚姻带来一辈子的伤害。无论男女，请珍惜自己的第一次。不要告诉我这是什么年代了，有些规则是亘古不变的。
2、如果一个男人真爱自己的话，就不会以此来威胁自己喜爱的女孩子了。有婚前性行为的女孩子，婚姻生活会比较不快乐。有人说过婚前性行为次数越多的女孩子，婚后的生活会越不快乐。
3、由于女人的生理构造不同，女人有了婚前性行为，失去了那层膜，肯定会被未来的夫婿示为不矝持。而男人则不同，即使婚前有百次、千次，身体上却没有丝毫变化，对于以后的结婚对象也没有丝毫影响。
