人死后为什么不能马上火化
不马上火化是萧山传统习俗。仪式的时间和场合按萧山地区的传统，人死后尸体不可以马上火化，要在祖屋停放五至六天，死者要穿上寿衣，梳妆整齐，口含一片红纸，然后人棺。
小时内绝对不可以火化，因为亡者神识未必脱离，此时火化，亡者神识会感受极大痛苦。
规定，遗体要在72小时内火化，传染性遗体要在24小时内火化，特殊情况的遗体的存放时间最长不超过90天，超逾期限的应商有关部门进行处理，因而在遗体是传染性遗体的情况下，24小时是可以火化的。
不是说人死了不能长头发火化，是这样的：人死后，家人都想让他体体面面地走，所以要理发净面。在我们这里，请理发师来家给死者理发，要五六百元钱，还要送几包烟几瓶酒才行。
因为夏天天气炎热，而古代又缺乏冷冻装置，尸体放七天很可能就腐烂了。因此，将尸身停放时间缩短成了三天。
这期间不能一直动他的身体。否则他的心识会感觉非常痛苦。比如如果他死后很短时间你就放入冰库，他很可能堕落八寒地狱。像你说的这种情况，就比较危险，极可能会堕落八热地狱。
和尚死了不都是要火化?为什么有的和尚死了不火化?而成了肉身活佛,是他...
1、和尚死了之后，一般都不会当时马上火化，而是会隔一段时间，这是他的后人、弟子决定的。也有个别是自己交代的。这个没有定法的。
2、一类就是进入到甚深的禅定不再醒来，形成肉身佛，但这个难度很高，大约占10%；一类是入定死亡后，不再腐烂，形成肉身佛，这个较多，占90%。但凡这一类，都会提前开示弟子，死后不再火化，而是采取了“装缸”的处理方式。
3、三个原因：净化肉身 一般能成为“肉身坐佛”的都是常年修行的和尚。
4、肉身佛像是活佛圆寂之后经处理之后的遗体。高僧的遗体开放给各界祭悼，祭悼完毕，则进行防腐处理，将骨灰或遗体直接存放于坐缸之中。
5、和尚死了也需要去火葬场。无论是普通人还是和尚，根据中国法律规定，死者的遗体必须在规定的时间内进行火化处理。而火化处理的场所通常是火葬场。因此，和尚死后也需要前往火葬场进行火化处理。
6、古有中草药水浸泡尸体防腐 针对“肉身坐佛”千年不腐的原因，当地村民称曾在生前吃一些防腐的草药，借此来让死后的尸体不腐，而九华山专门制作“肉身佛”的工匠则表示，僧侣死前不吃不喝，死后也没经过草药处理。
佛教徒如何看待火葬的问题?
突然想到国外的火葬场，设在市内，与商场、娱乐场所为临。适合我国的国情，可不可以也适当的改变人们的思想观念，取消旧的习俗呢？我们何不微笑着送别亲人，让故去的亲人安心的走。
有的地方，为避免坟地抢占耕地致农田减少，要求必须火化，想不火化，用佛教的名义是不行的。要知道，火化的丧葬方式，正是由佛教传入中国而来。
随着佛教的兴起，百姓下葬的时候也渐渐认同了火葬，认为这是一种和世界上的事物告别的方式，将尸体烧掉就一了百了，达到尘归尘，土归土。不过火葬的时候，因为习俗的问题。
和尚死了也需要去火葬场。无论是普通人还是和尚，根据中国法律规定，死者的遗体必须在规定的时间内进行火化处理。而火化处理的场所通常是火葬场。因此，和尚死后也需要前往火葬场进行火化处理。
尽管佛教不主张厚葬而实行火葬，但 是宗教观念依然深入中国人的心灵深处，使封建迷信继续泛滥。
当然能火葬，荼毗（火化）就是僧人的葬式，连佛祖释迦牟尼都是火葬荼毗，你还有什么可惜和贪恋的，火葬有助于亡人对于执着色身的破除。
人死后一般几天内才能火化?
1、天。告别仪式结束后，遗体将被火化。为了文明、卫生火化，遗体都装入一次性的包装盒（袋）中。包装盒（袋）随遗体一同火化。用于火化遗体的炉子按科技含量高低，分为普通炉和绿色火化炉。
2、建议按照传统习俗，停放三至七天最好，因为按照古人的习惯，一般会停放七天，这是因为：古人无科学手段断定生死，故停放数日以避免休克、假死现象；古人以“见生面”为至孝，停留数日以备未到现场的亲人看最后一眼。
3、有7天的，有三天的，但是尽量在7天之内火化，要不然，不好保存死者的尸体。
4、规定，遗体要在72小时内火化，传染性遗体要在24小时内火化，特殊情况的遗体的存放时间最长不超过90天，超逾期限的应商有关部门进行处理，因而在遗体是传染性遗体的情况下，24小时是可以火化的。
5、一般火化需要5小时至3个小时。火化时间一般定在死者去世的第三天、第五天、第七天或第九天。火葬场可以是安乐天或殡仪馆的一部分，或坟场提供的独立设施或服务。
